《荀子宥坐》:“孔子馆看同类水。子贡问孔子。君子见大水必见焉的人是什么?孔子说:‘丈夫水,一切生活和无为,如德。这种流动也是下,楚逮捕将遵循其理由,义正辞意。那次参观几乎没有尽头,像条路。如果有决裂,那就失去声音,不怕去百步山谷,怕勇敢。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,勇气名言)酒量必须是平的,看起来像法律。顺差不求一般,似乎是积极的。泥潭大致未达,像是在观察。好像是入,新鲜,善画。那个海湾折扣也一定会向东,看起来很累。所以君子见大水必见焉。单击。“子贡问道。”君子见大水一定要仔细看,什么原因?"孔子说。"水啊,能启发君子(接近自然的美德)来比喻自己的德行修养吗?它遍布天下,给万物,不偏不倚,就像君子的道德一样。到处都有万物生长,就像君子的慈爱。水星下,根据事物给形状就像君子的崇高义。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)在浅处不断流动,在深处无法预测,就像君子的智慧一样。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)奔赴万丈深渊,毫不犹豫地就像君子的临死决断和勇敢一样。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《勇气名言》)渗透在君子的名牌等细微的曲子中,没有不达的。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《史记》)接到恶名后不默默辩解,就像君子包容一切的豁达之心。泥沙全部坠落,最后仍然是清水,好像善于君子的改造。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)装载机必须保持水平。好像君子直立。万一停止。决不贪图茶务。就像重视君子的分寸一样,处事有度。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)无论多么百节天文,都必须向东流入大海。就像君子坚定不移的信念和意志一样。所以君子见大水一定要仔细观察。因为这无疑是照顾自己!)”

根据事物赋予意义是根据外在事物形态,通过联想、对比、象征、比兴等手段“粘贴”自己内心世界的概念或理念系统概念,是“比喻理论”或“比喻理论”的可视化手段。它与根据事物的特点“生动”地表达事物有关,但不在象限内。苏轼《画水记》:““根据事物塑造形状”在于形象生动,“根据事物正义”在于形象地讲道理抽象的东西。

那是哲学表达。例如,商船药水。表达普遍的利益万物,不立功,不占座,不显示能力,不争名利,目的是维持自然秩序。

那是教育的表象。例如,君子的教导,也有比喻。是指教你修道。(西方谚语)现在说的“可视化”、“思维外形化”。

那是文学表现。例如,讲道理的人指出事物,射精的人提出微乎其微。(威廉莎士比亚,温斯顿,)意思是说,与其贴上纱丽,不如说完全符合说话,触手讨价还价根据事物的具体特点发挥义气。(莎士比亚)。

视觉化逻辑可以说是中国人思维的一个特征,与西方分析推理的哲学表现明显不同。

上山的人

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