【猴年名言】古代诗人写的永元崇义家族

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温柔温顺的羊迈着安泰的步伐慢慢离去，神通聪明睿智的猴子，肌腱把我们带到了农历丙申年。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，传说)根据十二生肖，神速猴通常被称为“猴年”。猴子是人们最熟悉的动物之一，与猿类似，但比猿小，所以民间一般认为两者是一种动物，称为“猿”。古代诗人对他吟诵了很多，留下了不少名篇好文章。

我国最早的诗歌总集《诗经》里有与猴子相关的诗句。“不要教我爬树。君子有徽章，小人有属相。《小雅角弓》)“这四节经文是：“不要教猴子爬树。就像用泥涂一样。君子有美德，小人要黏住。“这不是特别吟诵猴子，但这是古籍中第一个涉及猴子的诗句。成语“教僧目”也是从中派生出来的。

东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人曹操在《薤露行》诗中写道：“我知道木猴和大汉，虽小但强”，其中“木猴和大汉”直接引用成语“木猴”戴王冠。魏文迪赵飞《善哉行》时也写着“野鸡群地，猴子猿追”的字句，后一句只有四个字，但描述了猴子猿互相追逐调戏的样子，给人以投入感。

古人云：“猿是物，扔在树林里，令人厌倦梨夜，到了日落也能发出好叫声。哭泣者，猿的哭泣。”因此，古代诗人英裕仁，大部分都是俊石古林、寒冷的月亮、寒冷的夜晚的哭声，贯穿了“哀痛”二字。作为“建安七子”之一的王根《七哀诗三首》有句话叫“流派响起，猴子用延安音”，虽然没有直接写“孩子”，但能听到用水声支撑的声音。

唐朝以后，用“爱”写猴子的诗人更多。唐朝杜甫的《风急，天高，猿咆哮，青史白鸟飞》、李丹的《巴苏天价》、《猿》、《西人》、《赵林喝着一条小溪出生》、《有生的物种真土》。心里更担心，每一个深山夜晚都会响起”、明代薛慧的“船在江协盘旋，处处响起哀怨”、川江高耀耀的“巴东三峡武侠场，猿哭三声”等场景融合在一起，凄楚、凄惨、意味深长、引人兴趣。

但是猴子不仅仅是用“哀求”的脸展示人，它还是乐观、精神和活跃的象征。西晋诗人刘宇的“鹿游我之前，猴子在我身边玩耍”，突出了猴子和“我”的亲密关系，展现了它的样子。当代浪漫主义诗人李白在《秋浦歌》中这样展示。“秋葡萄白猿，初等飞说。牵引酒吧的孩子，喝水中间的月亮。单击“飞”，“摸”，“摸”，“摸”，“摸”，“摸”，“摸”，“摸”，宋代诗人陈润平在《观猿》也是猴子“石攀云一反四，在南山深处戒烟霞。香林月万胜归来，哭着几株春风的花。(莎士比亚。)

永元崇义市有典故。《世说新语》年：“桓公加入蜀，在三峡中，扶余有获得猿的人。那位母亲延安哀叫着，不走一百多里就跳上船，甚至绝节了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，家人)埋在船里，肠子都断了英寸。公众听到它，愤怒，罢免了那个人。“团长”典故由此而来，历代诗人广泛使用。唐代经常写的《妙妙不可言，袅袅切，蚯蚓飞翔的地方和规格》、柳宗元的《溪路千里谷》、《哀怨》会在哪里响起。高信的眼泪已经用完，虚妄地发出断章取义的声音。”宋代范成大《八场平闻猿》中的“薛间琴心里并不难过。《当需要写侠中团长的时候》等都用了这个先例，读完后心碎了。(莎士比亚)。

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