【王朔的名言】王朔，小人！但是。

王朔是我非常喜欢的作家。他在中国文坛上的地位很特殊。一时红紫，一时视野消失，亚速奖、影、诗、文三界一起吃的是文革以来第一个进入文化市场开始话题和炒作的作家，始终与体制、机构、各种活动保持距离，简洁、神龙没有第一次见到。他真是个身份漂泊、争议大、难以界定的人。但是有一点可以肯定，他是天才、小人、潮流开拓者、马制造者、文学史、整个文化史都会留下他光辉的一页。但是他的名声不能出中国，会被新一代中国读者遗忘。

我最先看到的王朔的作品是1986年的《一半是火焰，一半是海水》。这部作品以现在的标准来看相当稚嫩，语言不成熟，情节和人物都相当牵强。但是当时非常轰动，也给了我很大的冲击。关键是王朔在这部小说中有重大突破，或者说当时对文学乃至整个思想观念的挑战——以流氓罪犯为主角，第一人称，当时真的很厉害。这是前所未有的破坏性。因为在中国人的文学观念中，坏人不能成为主人公，不能用第一人称，第一人称等于作家的视角，“我”的想法也和作家的想法一样。有一段时间，舆论大幅动荡，各种批评文章、登在这部作品上的《啄木鸟》杂志在争议中销售额也大幅增加。

但是王朔的运气也真的不错。当时，反精神污染运动已经过去了两年，但整个社会的气氛仍然很松散。他也真聪明。其实是耍了花招。也就是说，里面的流氓灵魂被女神的死吓醒了，得救了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)所以，这块骨头上又有一个失足青年改邪归正的故事，甚至可以说，这个青年的骨头上从来没有真正失足过。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《失败》)整个时代的味道也开始厌倦正人君子，好人不坏，发展到大家都不爱的地步，王朔作为逆反非主流挑衅式文化的代表，终于开始以擦边球的形式出现，这也是顺理成章的事情。

现在看来，《一半是火焰，一半是海水》不成熟，但具备后来使他出名的王朔体的所有特征。《堕落》、《愤世嫉俗的主人公》、性渴望的对象和精神象征的女神、嘲弄、讽刺和戏剧的语言。一方面，语言和题材非常生动，令人震惊，具有颠覆性，另一方面，王朔非常注意底线和分寸，将颠覆性完全控制在语言的水平上。这是鲜明他作品的“一半火焰，一半海水”的特色。

当时批评他的人往往只抓住他颠覆的一面，但这种“坏”看不到表面上的东西。比如《一半是火焰，一半是海水》的主人公，“爱”这个词在我眼里太可笑了。我也经常挂在嘴边，就像说“放屁”一样顺口。“但是用王朔的人物的话来否定爱情这个词，其实是因为他们太重视爱情，用消极的方式来肯定。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、爱情)这在《能过把瘾就死》中表现得最极致。男主人宁愿死在杜梅的剑下也不愿说这个词。在《顽主》中，年轻顽固的主人冷嘲热讽、冷嘲热讽、笑着骂，正是因为他们鄙视现有社会规范的虚伪。他们追求的是真实的一种，比中年人和“老师”的世界更真实的生活态度。

这种矛盾性或二元性其实是王朔本人的性格特征。另一方面，他最著名的话之一是：“我是流氓。以《我怕谁》被认为是中国流氓文学的开山宗师。他表面潇洒，毒舌肆无忌惮地嘲笑，嬉皮笑脸，“厚颜无耻”，但内心其实很敏感，自尊心很强，处女座性格，喜欢思考终极问题，充满了对死亡的恐惧、生后怀疑、自闭倾向和宅男的品质。

王朔最推崇《红楼梦》，他一生最大的梦想是能写出《红楼梦》这样的作品。他的作品中也充满了包括语言和人物在内的《红楼梦》的影子。他的一些小说中使用了“姑娘的身体，丫鬟的生命”一词，他的女主人往往有林黛玉机灵、聪明、毒舌的风格，他的男主人(包括本人)也有贾宝玉的感情，不仅能受到无数宠爱，而且对女性有着深刻的崇拜，其堕落和救赎都受到女神的引导。

王朔说，服兵役的时候在火车上见过一个女兵。坐在他身后不敢回头，只要头发丝都有接触的感觉，就整夜胡思乱想。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《军人名言》)(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《军人名言》)他说，那不仅是容貌，也是眼前一亮的明朗，他们都有共同的沉着，你觉得无论如何都不能诱惑她。(威廉莎士比亚，奥赛罗，奥罗)这是但丁遇见比阿特丽斯时的感觉。也就是说，浮士德是引导人类的永恒女性。

所以，只有在这些方面善良，才能看到王朔的心和完整的世界。王朔在速公奖方面做得比较巧妙。他的人物看起来叛逆颠覆，其实核心价值观是传统的主流，放在今天就更明显了。他写的那些顽固的主人，其实三观正得不能再正了。再想想，像《渴望》这样的电视剧都来自王朔，可见他对大众的需求有更多的了解。

王朔以时代潮流引领了一个时代。他最受欢迎的时候，同时有4部小说被拍成了电影。王朔是中国“垮掉的一代”

的先锋，又带着中式嬉皮士的真诚、传统和执着。王朔的痞子式的调侃、挖苦、自嘲是后来铺天盖地的网络语言的先声和鼻祖。所以今天在网络上有那么多伪冒的“王朔语录”也就不奇怪了。

但是，无论网上有多少“王朔语录”，新一代的读者正在远离王朔而去。我最先发现这一点，倒不是在国内，而是在国外。我在国外大学里讲王朔的作品，外国学生们缺乏兴趣，没有共鸣。比如《顽主》中的这段：

大会继续庄严隆重地进行，宝康代表获奖作家发言......喜悦的心情使他几乎语无伦次。他又谈到了少年的他的顽劣，管片民警的谆谆善诱，街道大妈的嘘寒问暖。他谈得很动情，眼里闪着泪花，哽咽不语，泣不成声，以至一个晚到的观众感动地对旁边的人说：“这失足青年讲得太好了。

这是我最击节赞赏的一段，但是要向外国学生讲清这里面的“文化指涉”可真不容易。“大会”、“庄严”、“循循善诱”、“眼里闪着泪花”、“失足青年”……这些词语都有着字面意义之外的历史赋予的社会文化含义。王朔体的力量，恰恰在于这些文化意义与字面意义的反差形成的微妙的颠覆性的色彩。但是如果你不是过来人，不了解这些字外之意，又如何能品出其中的味道呢？

不要说外国人了，就是今天的年轻人，也与此越来越隔膜了。比如，王朔有个小说中的男主自嘲说自己的伤口“长势良好”，这个词在我小时候是人民日报这样的媒体形容庄稼的，但今天在媒体上已经很少见到，那么这种表达对将来的读者，也就失去了力量。王朔在《顽主》里教育SY青年说，内裤要宽松，宽松！实在忍不住的时候就想想守老山的战士，守得住光荣，守不住也光荣。问题是，今天还有多少年轻人知道老山的战士？

所以说，王朔是反讽与戏拟的巅峰，但很不幸，他的反讽与戏拟过于依赖某一特定时代的背景和话语。这种特有的计划经济时代和语言刻板僵化时代诞生的带点嘲弄和自嘲的黑色幽默，确实是相对比较自由的社会诞生的人群无法理解其笑点的。王朔这一页正在被翻过去，这真是令人又悲又喜。

王朔貌似痞子大众，其实精英气息极为浓厚。他其实是假痞子，伪痞子，真诚的痞子，精致的痞子。但是，在他之后，真的痞子兴起了。这也是把王朔这一页翻过去的另一种力量。文革后轰轰烈烈的痞子文化，从王朔为躲避崇高而伪装粗俗，冒充没文化，到留几手为代表的网络段子受发自内心的粗俗和真没文化，差不多是走到了最低点。

最后，推荐一篇王朔写鲁迅的文章。真情实感，真知灼见。也让我们看到，朔爷表面的玩世不恭后面，是很严肃很认真的。他的文学底子也是很深厚的，眼光绝对一流：

再推荐几个我最喜欢的，并且我认为经得起时间考验的王朔作品：

《动物凶猛》

《痴人》

《过把瘾就死》

《我是你爸爸》

《千万别把我当人》

据说王朔在写一部他一生梦想的堪比《红楼梦》的作品，所以，也许王朔的时代还没有结束，我们走着瞧吧。