【歌德名言德语】梁宗岱和Goethe登上了德语文学“万物高潮”。

杨宗大

(1903-1983)，中国现代文学史上以诗人、理论家、批评家、翻译家、教育家为一体，MOIN稀有人才精通英国、法国、德等多种外语，燕燕世界文学史保罗瓦莱里和罗曼罗兰，跨文化名徐志摩、周光川、巴

说到杨宗大老师，人们比较熟悉的是他对法国文学的研究和翻译。事实上，他也在德语文学方面努力工作。在现有梁宗岱的著作中，德语文学占有相当的分量。除了德国文学的翻译外，梁老师还将最重要的文学评论集命名为《诗与真》。甚至他自己也觉得“差不多夸张了”，但他也表现出了对歌德的尊敬和爱。

震撼心灵的《夜歌》

听到低沉的光明音

杨老师和歌德结缘是从什么时候开始的？新出版的《青年梁宗岱》为我们提供了一些线索。据作者说，杨宗大在养成中学时期“至少读过但丁、泰戈尔、华兹华斯、拜伦、雪莱、歌德、惠特曼、朗费罗等经典作品，当时没有重译本，或者译文质量不好，只能读英文版”。杨宗大和歌德的第一次接触，或就在这时，他还不通德语。

中学毕业后，杨宗大考入了岭南大学。一年多后，我决定去欧洲留学，第一站是瑞士的日内瓦。在这里，他说：“努力学习，一边进修法语，一边开始学德语。一年后被转移到巴黎时，歌德的《浮士德》点可以用德语朗诵。”

1925年秋天，杨老师继续转学到巴黎。不久，梁宗岱遇见了邵旭美。几年后，邵在《儒林新史》写道：梁宗岱“住在巴黎的勤工俭学工人家里，每天都在读歌德的《浮士德》本书。”德语原文中有几行他能大声阅读。他对他自己读诗的音调赞不绝口。“1936年，萧见美主持了《新诗库丛书》，评选了杨宗大的翻译诗集《一切的峰顶》。

这本合集共收录了八首歌德的诗。书名《一切的正常》也源自歌德的诗，这是《流浪者之夜歌》的第二句话。杨宗大多次歌颂它：“我喜欢的另一首诗。……。这首诗从我粗声粗气地解释德语开始，就对我有着莫名的魔力。”虽然当时杨老师不精通德语，但作为诗人，他能敏锐地捕捉到以“U”音为基调的雍容镇定的音乐。但是早期也是“用优美的小曲”这首歌，直到后来在瑞士境内阿尔卑斯山脉避暑的时候，“深深地感受到了这首诗最深、最深、最持久的震动和回声”。(莎士比亚。温斯顿。)

所有的山峰/无声/所有的树梢/看不见/室风影/鸟儿在树林里做着深深的梦/: eqing/你也很快安静下来。

这首诗是歌德中年后写的，杨宗大晚年重读时流泪了，他在这首诗中读到了宇宙。当时他住在古堡里，后来回想起当时的情景。“每当夜深的时候，我就吹灭蜡烛。我好像脚下的松树和蜂房主人一样，在走廊里靠着栅栏独立。或者仔细了解头发上灿烂的星星，或者和底部的北风、瀑布、天空的流云合奏。(威廉莎士比亚、温德夏、瀑布、瀑布、瀑布、瀑布、瀑布、瀑布、瀑布、瀑布、瀑布)每当冥想失魂落魄的时候，当风声和流云声都像大势一样的时候，这低沉的歌声带着一丝光明的凄凉之意在我心中回响。

这首曲子在这里完成了翻译，首先发表在《华胥社文艺论集》。在同一篇文章(《谈诗》)中，杨老师提到：“第一次深深感受到《登幽州台歌》的伟大，临在的时候也有。”也许他觉得“想到天地的悠悠，独自流泪。”在另一部《论诗》中，他再次对比了《登幽州台》和《流浪者之夜歌》，GOTERA“篇幅很可怜。”

他无比推崇这首短诗，抗战期间在复旦大学任教的杨宗大与英国同事白英一起登上陈云山，会见了隐居的冯玉祥将军。据白英《重庆日记》报道，在山里还剩10多天下山的时候，杨宗台大声朗诵了这个《流浪者之夜歌》的中译本。到今天为止，杨老师的译文仍然是经典。

未完成的《浮士德》

甲子年的宿命

为了使自己的德语更加精炼，1930年夏天，杨宗大去德国进修德语，在柏林大学和海德堡大学两地学习。海德堡期间，杨宗大了解了在这里留学的风土人情。几年后，冯智在《一首朴素的诗》中写道：“歌德的《漫游者的夜歌》短短8行，其名声不在12111行的《浮士德》之下。”……。010-3000尽管如此，与《夜歌》相比，《夜歌》是德语文学的“一切正常”。就像歌德花了60年才完成这部作品一样，梁老师对《浮士德》的研究和翻译也经历了甲子。这也是宿命吗？

1936年南开任

教期间，梁宗岱曾就《浮士德》做过专门演讲。几年之后，他决定开始翻译这部作品，此时正是他的翻译高峰期。如前文所述，梁先生很早就狂热地爱上了《浮士德》。到动笔时，中间已隔了十年，可说已有充分准备。加之他本人就是诗人，而且多年来对新诗和翻译研究和探索，这也为他的《浮士德》翻译奠定了坚实的基础。上世纪40年代末，梁宗岱在广西百色居住期间完成了此书的翻译，部分译文曾在《宇宙风》上连载发表。罗念生先生曾为之奔走，联系出版事宜，孰料出版社失火，结果不了了之。据说1949年后，因为郭沫若译本在前，出版社便没有接纳梁先生的译本。历经“文革”，译稿命运多舛。“文革”过后，他带着患病之身重拾译笔，用了几个月重新整理了译稿。然而待到译本出版时，梁先生已作古了。西谚云“书自有其命运”，诚非虚言！

据相关学者考证，百年来《浮士德》中译多达40种（并非都是全译，甚至包括伪译本）。梁宗岱的翻译该如何定位呢？这个译本的最大特色体现在语言风格上。梁先生在多篇论文中提到了诗歌创作和翻译中的格律性。他本人对西方诗歌的格律和音律十分了解。例如篇首《献词》的译文，梁先生几乎完美地体现了原诗的格律，韵脚的节奏亦步亦趋。

歌德在创作《浮士德》的时候，在作品中试验不同的韵律，有古希腊的韵律，有德国中世纪的韵律，也有民歌的韵律。从某种意义上说，《浮士德》堪称集古今诗歌韵律的大全之作。作品中某些段落的德语是古奥的，梁先生就用古意昂然的译文（例如采取中国古体诗的形式）去应对。作品中出现了形形色色的人物，其语言层次也是不一样的，梁先生也试图去模拟他们的语言风格，很多地方让人叫绝。

今天，让一般的读者接触这样的译文确实有点困难。当下不少读者在读一些外国文学译本、尤其是古典作品的时候，经常会说某某译本语言太古奥，不适合当代人读，因此要用一个新的译文来替代。诸如此类的译本评论，我们经常可以听到。但是人们恰恰忽略了一点，像《浮士德》这样的作品，他本来就是这样的风格，即便是今天的德国人阅读也有很大困难。但这样的译文恰恰是一个更高层次上的“信”，而非扭捏作态的“雅”。

除了形式感，就准确性而言，梁先生的译本也是众多译本中的上品。梁先生的勤奋和钻研固然是关键，但对经典作品翻译而言，汲取百家之长也是很重要。据林笳先生回忆，梁宗岱先生的藏书中有《浮士德》的英译本、法译本，中译本。所以我推测，梁先生翻译《浮士德》的时候，应该比对过前人的译本。

在梁先生的得意弟子刘志侠、卢岚夫妇创作的传记作品《青年梁宗岱》中，开卷的题记和书末的终卷语都引用了梁译《浮士德》中的诗句，我想九泉之下的梁先生一定会会心一笑。在此我想特别推荐新出的《梁宗岱译集》，其中诗歌部分的译文都配上了原诗（英、法、德文），懂得原文的读者可以对照阅读，看看梁先生是否真如《一切的峰顶·序》中所说的：“一行行地译，并且一字字地译……有时连节奏毫无用韵也极力模仿原作”。这听上去很笨拙，但若非大师，注定是要举鼎绝膑的。

梁宗岱的翻译与文论为众多译家推崇备至，2016年8月，华东师范大学出版社、九久读书人联合推出八卷本精装版《梁宗岱译集》，收录了梁宗岱一生所有翻译作品。

●《一切的峰顶》（歌德 等著）

●《莎士比亚十四行诗》（莎士比亚 著）

●《浮士德》（歌德 著）

●《交错集》（里尔克 等著）

●《蒙田试笔》（蒙田 著）

●《罗丹论》（里尔克 著）

●《歌德与贝多芬》（罗曼·罗兰 著）

●《梁宗岱早期著译》（梁宗岱 著）

《浮士德》翻译在1957年前后完成，但未能出版。延至“文革”，手稿被焚。1970年末重译，因其健康急剧变坏而中途中断。1986年，广东人民出版社整理出版了他的《浮士德》（第一部）。2016年收入梁宗岱译集的《浮士德》，第一部分收录1986年版《浮士德》第一部，第二部分为《浮士德》第二部断片。

□钦文（德语文学译者）