【古玩名言】苏轼收集有趣的话

关于那件收藏品的具体事迹如下《超然台记》 《墨妙亭记》 《宝绘堂记》 《墨宝堂记》 《李氏山房藏书记》 《杂书琴事——家藏雷琴》、000

本文试图通过苏轼的收集往事发掘他其他方面不为人知的人格魅力，使其形象更具立体感。

收藏的因缘和种类

特别是家里收藏着各种耳古金。寿司的《听琴图》有休闲琴，其面都是蛇纹石，上面是地名云开园，做了10年，有阿朱岭关村。在此之下，地名云雷于8日合并。那八日合为什么那个恶也不能指指点点，弦不是最优秀的，但是雷金独善其身。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《语言》)拯救那条法律是得不到的，是打破和拯救那收藏的脑金。琴声在两个池塘之间，其背微微隆起，如果渡边叶出来，性欲出来就回不去了，有余韵，这是最不流传的妙处。(莎士比亚。)

北宋的名字《书墨》

从小受父亲熏陶的苏轼，在耳炎也喜欢收集奇珍异宝，所以对于他的收藏偏好，儿子可以说是继承父业。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，家人)但是苏轼的收藏品并不比父亲的见解过分。他的收藏品非常广泛，书法、绘画、木山、奇石、古代砚台、墨丸等，只要喜欢，就可以说什么都收。

苏轼一生的官运被诬陷为优抚事件，被降级为黄酒。后来东山再起的天意捉弄了人，62岁再次降级到海南，人生跌宕起伏，但这一切并不妨碍苏轼收集名墨的爱好，收藏的数量相当可观。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (威廉莎士比亚，哈姆雷特，)那《仇池笔记》中的马储存墨水，在抽出数百种空闲时动辄测试。“苏轼藏墨量大，可见规模大。其中，他还有从学生黄庭坚手中“刮”过来的齐墨大师李胜妍的半墨。

除了收集墨水外，作为一代文豪，苏轼还喜欢对书的自然。他收藏的各种古籍的选本数不胜数，经常捐赠一部分。他对藏书有自己的心情，在《海上与友人书》中表示：“秦汉以后，益大众越来越容易纸质和书画，书多了，世界上什么都没有。”但是学者日益简洁为群雄，怎么能近世的人转身临摹诸子百家的书，每天传万智。学者在书上很多，很容易变成这样。那个书面语学术，那个书面语学术，前前后后历史翻一番的时候，都不看书友会，没有故事，也没有根，这是什么事？“当时没有读历史卷，反而没有时间闲聊，言过其实，藏书只是为了获得名声，不是为了研究学问，而是为了收集而收藏。”(威廉莎士比亚、温斯顿、读者)因此，苏轼高度赞扬向理想捐赠藏书，鼓励对读书感兴趣的人，努力进取，做点什么。(威廉莎士比亚，读书，读书，读书，读书，读书)

有时候买不到书，苏轼也用手抄，而且觉得很满足。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读本》)如果他曾说他从《汉书》抄了《唐书》份，那么再抄《汉书》就是一笔空字暴富。“自从自己降级到海南儋州后，就没有书可以读了。只是想象一下，如果能从当地书生的家里抄《唐书》本，再抄《龙尾砚歌并序》本，穷人似乎一夜暴富。

苏轼在赠送一方珍贵的龙美妍时，还赠送尚书、左丞的扶植孟，如龙美妍，长城皇帝品尝。甘兴升官以后，在外献上齐国刘氏，并留下永年他叔父王琦玉，留下陈氏、陈猛同胞好风筝，各有明朝。苏轼对砚台的爱和珍惜由此可见一斑。从的角度来看，苏轼不仅是为了收入的碑文，还经常吟诗和诗的歌。(威廉莎士比亚，温斯顿，著作)苏轼的碑文大多是即兴的，描写或品评，用语非常活跃。(威廉莎士比亚、温斯顿、莎士比亚)在一个月形状的龙美妍中，苏轼的题目命名为“雾”、“雾”、“雾”、“石头”、“万”和“黑月亮”

偶然的机会寿司从杭州边材和尚那里感受到“五代十国时代的砚石”走的罗文善斯皮尔伯格石，远景6英寸，身高5分钟，棉是蓝色的，兔子月亮2恰巧更没有凹凸”，寿司的砚台感到很蹊跷，午睡起床后仍然没有忘记诗。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)吴昌人睡在初定，因为是西风，所以听声音。作为腾讯社的领头羊，龙美妍收到消息的歌曲当然不奇怪。在《清明上河图》篇文章中，苏茜这样写道。“君见龙美岐石材，玉德金的声音在石头上。做天空和石头的时候，和人砚台的时候，一开始会毫不犹豫。单击

收藏的途径和方法

苏轼的这些收藏品是通过什么途径得到的？为了获得自己的收藏品，寿市也可以通过各种方式和途径进行，购买、别人赠送、田野搜索等。在宋代，经济进一步发展，商品交易频繁，我们可以在长泽团的《图画见闻志》上看到当时的交易盛况。繁荣的市长/市场交易产生了象牙，即艺术品的经纪人，古董交易经常通过经纪人进行。据北宋的010-30000，黄云的画通过经纪人牙齿出售。“张诗郎去和黄省的时候，还在孟氏的某一天，清河患有那种暗淡的旧破损，知道很容易改变，不要把画画的事当成新制度，让他改变那幅画面下公款的所有旧画，牙齿卓戈。”(莎士比亚。)寿司也有很多通过经纪人获得的收藏品。

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明 张路《苏轼回翰林院图》局部

苏轼大多数藏品也是通过购买而来，在其《四菩萨阁记》中可以看出长安有故藏经龛，唐明皇帝所建，其门四达，八板皆吴道子画客有以钱十万得之以示轼者，轼归其直，而取之以献诸先君。先君之所嗜，百有余品，一旦以是四板为甲。”其中“客有以钱十万得之以示轼者，轼归其直而取之说明苏轼足足花了十万钱，才硬是从别人手中把画购买回来。材料上所指的四达八板上的菩萨像是唐吴道子亲笔所绘的，苏轼想见父亲喜欢收藏，于是打算买下，送给父亲。这方面的例子非常之多，不再赘述。

不仅如此，苏轼一生为官，交游广泛，因此有些收藏品还是别人赠送而来的。在宋代文人士大夫之间流行互赠礼品，这些礼品往往由可以充当藏品赏玩的东西构成。如，“张安道以遗子由，子由以为轼生日之馈。野人有刀不爱遗余。长不满尺，剑钺之余。文如连环，上下相缪。错之则见，或漫如无。”以上谈到的别人赠送给苏轼的藏品：一是张安道把一个石鼎送给苏辙，在苏轼生日的时候，苏辙作为生日贺礼又赠给了苏轼;后则是苏轼在乡村农夫家看到一把古刀，农夫对刀并不感兴趣，就把它赠给了苏轼。

为了得到想要的古玩，苏轼还下乡亲自考古发掘。苏轼是一个具有开拓精神的收藏家，对于奇异的东西不仅注意搜集，还非常注重到田野进行探寻发掘。在《顺济王庙新获石砮记》有载：“建中靖国元年四月甲午，轼自儋耳北归，舣舟吴城山顺济龙王祠下。既进竭而还，逍遥江上，得古箭镞，槊锋而剑脊，其廉可刿，而其质则石也。”从中可见，苏轼非常具有探索精神，到古遗址一定会仔细勘察，对文物进行搜罗。他正是具有耐心吃苦的品格，才得到了古箭镞。

南宋 宋徽宗《十八学士图》

其实苏轼这种从田野搜集奇异的东西的意识在小时候就已经萌发他在《天石砚铭》中就记叙了自己12岁时在自家园子里同小朋友玩耍，掘地发现了一块砚石，得到父亲苏洵大加赞赏的事。文曰：“轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。先君曰：‘是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。’因以赐轼，曰：‘是文字之祥也。’轼宝而用之，且为铭曰：‘一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取?仰唇俯足，世固多有。”

除了通过以上方法获得藏品外，苏轼还通过交换的方法获得自己喜爱的藏品，《大觉鼎铭》中记载：“乐全先生遗我鼎甗，我复以饷大觉老禅。”还有，“我家铜剑如赤蛇，君家石砚苍璧橢而窪。君持我剑向何许，大明宫里玉佩鸣冲牙。我得君砚亦安用，雪堂窗下《尔雅》笺虫虾。”从材料中可见苏轼对龙尾砚十分青睐，于是就把家藏的铜剑拿出来进行交换。

除了仿制藏品，苏轼也亲自动手制墨。其对墨的喜爱有点近乎着迷，收藏了很多好墨，但总觉得不够，于是自制。“黄鲁直学吾书，辄以书名于时好事者争以精纸妙墨求之。常携古锦囊，满中皆是物也。一日见过，之，得承晏墨半挺，鲁直甚惜之。曰群儿贱家鸡，嗜野鹜。遂夺之。元符二年，苏轼贬官琼州，在儋耳遇到了卖墨的潘衡，他的兴趣又上来了，邀请潘衡和他合作制墨。他们弄来许多松枝，砌起墨灶，打算大干一番。开始因为墨灶砌得不合理，“得烟甚丰，而墨不甚精”。后来把墨灶做了改进果然见效。谁知一时疏忽腊月二十二日夜，墨灶火大发，几焚屋，救灭，遂罢作墨。后在烧毁的灶中，寻到了一些烟，还真制成了墨。他得意地解嘲说：日久胶定，当不减李廷珪。”

北宋 司马光《资治通鉴》(局部)

藏品的鉴赏和理念

收藏了大量艺术品苏轼自然需要对藏品加以鉴赏与管理保护，他对收藏可以说是行家里手，在收藏观念上也建构起一套完备的价值体系和收藏理念。这方面他也有自己的独特方法。

苏轼 《天际乌云帖》(局部)

苏轼爱砚，平生收藏砚台很多，有端砚、歙砚、凤砚、“天石砚”等。面对诸多砚台，他通过题刻与题诗进行鉴赏。流传至今的“东坡砚”就在砚底刻有行草“轼”字，字后刻有一枚篆字方印“德有邻堂”。除了在砚台上进行刊刻，苏轼还写诗进行鉴赏。他在《书砚·赠段玙》中道：“砚之美，止于滑而发墨，其他皆余事也。然此两者常相害，滑者辄褪墨。余作孔毅夫砚铭云：‘涩不留笔，滑不拒墨。’毅夫甚以为名言。”

喜好鉴藏古玩的苏轼，对于收藏有着自己的一套理念。他在《宝绘堂记》一文中回忆说，自己年轻时，尤好书画。家里有的，惟恐失去;别人有的，千方百计想得到。后来想通了：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?”从此视藏品为过眼烟云，百鸟感耳，只有快乐没有烦恼。而他认为降低生活品质的收藏不可取，对于收藏品随缘而不强求。如在他的《石氏画苑记》中记述了一位叫石康伯的收藏家，说他居京师四十年，从不骑马出入闾巷，他“耳目谡谡然，专求其所好”。意为耳朵竖起，眼睛雪亮，单关心周围是否有他喜欢的东西。如果恰巧发现，那么他即使典卖衣物、忍饥挨饿，也要把藏品收入囊中，此“乃其一病”。苏轼收藏的本质就是以乐为归宿。在收藏中获得乐趣，才最重要，是收藏的价值与目的所在，而不是把藏品进行占有，这种贪婪的结果势必为物所累，不能快意自足。

苏轼对于收藏到的东西精心呵护，视之如子，定期清理，定时护理，具有很高的收藏维护意识。其对于书画的保存相当到位：“余虽不足以知君，愿从与可求君

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