阅读历史使人明智。

《二十四史》隐藏着很多处世智慧。

读了这些,受益终生。

1.义感君子,移动小人。—— 《晋书符登传》

道义能打动君子,利益能打动小人。

2.太强的话,就折起来观察武道。—— 《晋书周岂页》

太耿直会折断,人太明确会没有从属关系,所有的事情都不能太过。

3.为了国道,食物不如信。树立人的要旨,先质后文。—— 《宋书江夷传》

治理国家的道理是,给国民食物比给国民信义要好。做人也是如此。首先要说诚实,学别的。

4.智者担心,必有失误。愚者陈念必有所得。—— 《史记淮阴侯列传》

智者在数千次的考虑中总是有错误。愚蠢的人在数千次的考虑中总会有一次收获,谁也不能小看。

5.鸟的死是死的,它的叫声也是哀痛的。人会死的,那句话是好的。—— 《史记滑稽列传》

鸟死的时候,它的叫声很悲伤。人死的时候他的话也很善良。

6.托其源,盼其流,屈其形,直其直,得不到。—— 《后汉书刘般传》

从浑浊的源头流出清澈的泉水,扭曲的形体有笔直的影子是不可能的。凡事都要从根本上分析。

7.天地,支持,我知道,睡觉,无知是什么?—— 《后汉书杨震传》

上帝知道,知道,我知道,你知道,怎么能说没人知道呢?经常问自己的心。

8.与其羡慕风筝上的鱼,不如退出结网。—— 《汉书董仲舒传》

如果想站在深潭边得到里面的鱼,还不如回家结网。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)空想无益,不如实际行动。

9.最好像踩薄冰一样面对深渊。前一晚,一天谨慎一天。—— 《后汉书光武帝纪上》

面对深渊,像在薄冰上行走一样提心吊胆,恐惧颤抖,每天都要更加谨慎。

10.天下热闹,大家都受益。天下熙熙攘攘,都是利益。—— 《史记货殖列传》

人生一世不是追求名利,而是天下繁华,都是为了利益而来,天下熙熙攘攘,都是为了利益而来。(莎士比亚)。

11.顺德者昌,逆德者亡。—— 《汉书高帝纪上》

顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人一定会灭亡。

12.农业,天下剧本,人民相信的东西取决于生计。—— 《汉书文帝纪》

农业是天下之本,是老百姓赖以生存的粮食来源。

13.过度不改意味着过度。—— 《汉书成帝纪》

[分析]犯了错误,但不悔改是错误的。

14.先发制人,后发制人。—— 《汉书项籍传》

先出击可以制敌,后应战只能得到控制。总是要抓住机会。

15.明子看不见,智者不看火。—— 《三国志钟会传》

智者可以预见,当危险尚未形成时,智者会在灾难发生之前加深。(莎士比亚)。

16.清白传人也不厚。—— 《南史徐勉传》

把清白的人的品质传给后代,这不是沉重的财产吗?

17.居官清廉,不必买东西败家。—— 《元史刘斌传》

做官的人要廉洁公正,要坚持自己的节操,不能贪财败家。

18.负薪火灾,杨汤停止暴力,动乱道路,莫测也,继承人概念!—— 《旧唐书魏征传》

[分析]背着木柴灭火,把开水举起来不沸腾,用残暴代替暴行,与原来的混乱一样,后果严重,这是很难预测的。就这样继续下去。(莎士比亚)。

,继前朝而为君的,给后代还有什么可启示的呢?

19.聚如山丘,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。——《元史·郝经传》

【解析】用兵之道在出奇制胜,聚集在一起时如同山丘一样不可震憾,分散时又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。

20.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》

【解析】有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

21.朝廷行事苟不自正,何以正天下?——《金史·世宗上》

【解析】朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?上位者要学会以身作则。

22.居高而必危,每处满而防溢。——《北史·后妃列传》

【解析】居高位一定要有危险的意识,东西满了就要防止它溢出来。

23.馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。——《旧唐书·李密传》

【解析】用尽南山的竹子也写不完罪恶,放尽东海之水也无法流完恶行!这还不是罪大恶极吗?

24.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征传》

【解析】用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

来源:诗词世界微信

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