真的传几句话,假传万卷书。

这句话也来自老人的自传。老人曾经非常明确地说了真正的演出。其实最重要的部分其实只是几句话。剩下的路其实差不多。不管是修佛道还是修儒家圣徒,大家走的路都差不多。但是到最后,有几个重要的部分需要你的导师指出。郑真不过是那几句重要的话。剩下的万卷书只有一部分,其中一些是真实有用的,剩下的大部分都只是隐喻或不重要的东西。古城古镇经常不敢说出真相,直接告诉人们,泄露天机,其罪不小。(莎士比亚)。

冥想是你的上帝坐,不是你的人坐。

这句话是说老人要多次当众回答冥想的问题。张老人当时知道,我们道家的冥想不重视方式,可以睡觉,可以躺着,可以随便坐。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)不计较双板,如果双板能成为宣城火,我就打断我的腿,我也是托盘。虽然我现在老了,但实际上真正的静坐是你那个主人在击球。你的心是释然的,不是你的外在形体,不是贪图外在形体,而是让自己不舒服才合适。

练习,如果不去生病,你不练习它,你修行了几十年,最后死在医院里。这种修行有什么意义?

这句话是当年在陕西万寿八仙宫举办讲座时,张志纯团长对当时参加会议的人说的。当时,卢道长激动地对公众说。我现在希望大家走错路的人快点回来。现在还不晚。走错路,父母的大恩大德无法报答。自己多年的心血也用错了地方,走错路最可怕。走错路的人不要害怕

说是练习。如果不生病,他做什么,练习的话,病反而更严重。这种功夫有什么用?(大卫亚设)你们快点修好。这是老人真实的体验。从老人的角度来看,真正的真功夫不会给人带来疾病。就像修炼的功夫最终得了癌症或各种疾病一样,离开其实只是嘴上的话,身上没有道理。(莎士比亚)。

如果一个人不能打针吃药,他肯定没有时间。即使他有功夫,那也是嘴的功夫,书的功夫,他身上没有真功夫。(莎士比亚)。

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这句话和上一句互相映衬分别是阐述真功夫和假功夫的区别,现在社会上很多的人讲大道理讲的头头是道,可是根本上你看他自身病得好不了,这样的人反而跑出来给大众讲养生、讲修行、讲道德、讲智慧,这样的人,所讲的东西如何不带坏人呢,本身他自己就已经是错的了,还要把天下大众带到更错误的地方去,这样的人,其心可诛啊,所以说大众在以后的社会之中要真真实实的有着辨别之心,首先就看讲东西的这个人,他生不生病,他自是否健康,如果他自己都不健康,自己身上都有这样那样的疾病,那你跟着他学养生,那不是滑天下之大稽吗?你跟着他又能学成什么呢?

有道无德是道中之魔,终有失败,

有德无道是道中之贤,终于成道。

这是真理,你没有德,就是我把东西传给你,天不给。


这句话是在湖南张家界黄中宫中,当时道教之音采访张至顺道长,老人侃侃而谈,“你这回来问我,我也必须告诉你真东西,我也是一步一步、扎扎实实走出来的,现在的人来几回就想学东西,我当年给师傅做的17年的饭,才传给我这些东西。有道无德是道中之魔,终于失败你有道,但是你这个人品德不好,你也成不了,但反之就不一样了,有德无道,也会冥冥之中也会有人给你指导,一定会成功,这是真理啊。

个人觉得最后这句才是真真正正,实际有用的,很多人跟着这个名师那个名师修这个学这个,但是一生的品德修养习性根本一点都不好,其实与披着羊皮的狼,有什么区别呢?根本上没有任何的改变,只是口中念念有词,做着一些奇奇怪怪的仪式,这样对你的本质上的改变是没有什么用的,须知真真正正有用的,必定是首先信、其次行实践、运用。这样才是真正有用。

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