【文明记叙作文高中】《了不起的文明现场》:写文明的“记忆篇章”

《了不起的文明现场——跟着一线考古队长穿越历史》:由李英等三联书店出版。

这本书将中国考古发现和学术发展的“大叙事”与考古学家个人的“小叙事”交织在一起，整合了动态的时空维度。考古学家的声音为“透明物”的中国考古学赋予了更深的可扩展性。

中国考古学要为世界历史做出贡献，要能为世界历史做出贡献，我们要培养这种自信。从继续华夏文明现场的考古故事开始。

《了不起的文明现场——跟着一线考古队长穿越历史》是考古学家群体的“口述者”，有意义、有趣。近年来，考古学越来越受到关注，公众对考古学和文物的认识越来越高。越来越多的考古学家从考古学普及的幕后走向舞台，重新思考了考古学家作为文明对话主体的意义和文明叙事的可能性。(莎士比亚，考古学，考古学，考古学，考古学，考古学，考古学)。

近代中国考古学从诞生之日起就以建立“科学”的方法论为目标，努力摆脱固有的史学编纂传统。与传统史学写作不同，考古发掘报告以地形学和类型学独特的方法论为基础，追求形式的客观性、场景的真实性和要素的体系，符合现代科学的方法。因此，考古发掘报告中，考古学家似乎总是回避自己的“存在”，考古报告给人留下了“枯燥”、“列举”、“细腻”的印象。

但是考古学家的立场仍然值得思考。这本书通过考古队长讲述考古学“第一现场”的故事，使考古学家们认识到自己实际上是与古代文明对话的“主体”。就像考古学家苏炳奇的论断一样：“在考古工作中，你要思考什么才能挖出什么。”(威廉莎士比亚，考古学，考古学，考古学，考古学，考古学，考古学，考古学)这本书将中国考古学发现和学术发展的“大叙事”和考古学家个人的“小叙事”相互交织，融合了动态的时空维度。考古学家的声音为“透明物”的中国考古学赋予了更深的可扩展性。在本书各章的最后部分，相关考古发掘报告作为附录列出，作为阅读的参考文献，满足考古爱好者的高级学习需求。

现代考古学的核心标志是通过认知和理解“真”的过去，不断指向和更新我们对“善”未来的想象力的尝试。正如仰低省考古学主刘彬意识到的：“考古学可以引导我们进入不断认识和清晰的历史。随着考古学的发展，或者今天的科学技术的发展，一方面展望未来，另一方面回到过去。这两个方向都在不断探索更深刻、更客观的推进。这就是考古学不断进行探索的动力。(威廉莎士比亚，考古学，考古学，科学，科学，科学，科学)考古学本身就是一项超越古今时空的建设。比如“考古学文化”中的“命名”问题，我们利用“扬州”、“伊利”等现代“小地名”来命名和识别某种考古学文化，就是考古学解释学古今“诗域融合”的绝佳例子。

对于考古学中出土的物质资料的分析和解释，现代人“前见”的代入往往是不可避免的。所以我们需要更多的“考古学叙事”。考古队长的现场表示，除了考古学报告的记录外，还延长了现场考古学的多个场景。第一个中镜头讲述考古发掘的背景和经过。例如，三星堆30年发掘过程、河墓60年后重新发现、中国开展水下考古的缘起等。(威廉莎士比亚、考古学、考古学、考古学、考古学、考古学、考古学、考古学)第二个场景解释了扬州文明的消亡、李属早期“绿松石龙”的形象、夫人的良好身份、长安城的范例构图等重要文物和遗迹。第三个重庆重新记录了考古学家献身考古事业过程中产生的个人生命现状，如潘金诗的敦煌情、丹清派的《考古学是生命之光》的绝唱等。(威廉莎士比亚，考古学，考古学，考古学，考古学，考古学，考古学，考古学)如果考古现场是文明的“记忆篇章”，那么考古学家本人也是“记忆篇章”。就是这种“多重记忆的篇章”。在古今时空交错中，只有描绘出文明基因的面面，才能解释考古学遗迹作为文明的“场所”的凝聚、融合和盛衰。

《了不起的文明现场——跟着一线考古队长穿越历史》一本书在策划十大考古“现场”方面兼具时间主轴和空间圈。从时间上看，从长江流域文明的扬州，到全省青铜时代的殷墟，到秦始皇陵和汉唐长安城；从空间上看，有西南文化圈的三星斗古蜀文明，也有中西文明交汇的罗布泊兰文明、沙漠的敦煌石窟、南宋沉船“南海I号”等。书的编辑计划通过考古，通过对文明基因的“拼贴”，最大限度地展现中华古代文明从“多元”到“一体”的伸展和从“踢开格局”到“开放体系”的圈地动力。考古发掘现场都是文明的历史记忆场，集纪念性、功能性和象征性于一体。我们期待这本书能有第二辑或更多。在考古学家的指导下，可以并排看到更多的文明现场，欣赏石县遗址、道士遗址、牛河阳洪山文化遗址、盘龙城遗址、朱元遗址、翁山血地秦汉祭祀遗址、南唐夷陵、海龙囤遗址的风采。

引言末尾说：中国考古学应该能够对世界历史做出贡献，对世界历史做出贡献。我们要培养这种自信，从继续华夏文明现场的考古故事开始。(作者王熙，单位：北京大学考古文博学院)