【精读的名言】国学经典《资治通鉴》 20句，以历史为鉴，读历史，自我反思

要读历史，不仅要知道别人的论据，还要被世界利用。

阅读历史，获得榜样，必须阅读《资治通鉴》。

因为这不仅是中国第一部编年史，也是整理历史脉络最权威、最方便的书。这是一本可供后人特别参考的图书。

它与《史记》一起被称为“史学梁墙”，毛泽东一生读了17遍并做了注释。

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中国上下几千年来经历了什么王朝兴衰，发生了什么历史事件。要系统地整理中国历史，必须阅读。

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但是紫芝通鉴，你到底说了什么？

与士气不同，自治通鉴是史学家司马光，是专门为后人树立榜样和应用的史书。

从全国初期到五代共1362年，讲述了国家民生的兴衰历史，同时分析了历史人物的品格和善恶，管理了政策的得失，总结了经验。

所以很多著名的警句，比如“以人为镜就能知道得失”、“清清廉兼收，偏信就黑”，都来自于它。

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既是图书管理员，又是古人的智慧之宝

苗条、房子好、为人处世也有道理

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曾国藩读了，说是“古代妥协，敞开心扉”:

例如，《资治通鉴》谈论太宗雇用人的方法。

"用人如器，各取所长。"

使用人就像使用器物一样。要扬长避短，量本事。

讲述处事的智慧，从故事中剖析出来。

"责怪困难的事，那个人不工作就更正。"

工作就是把重点和精力放在困难的地方。

解决难点，简单的自然也就解决了。

要谈做人的处事方式，就要把握形势和道路。

“物体两极相反，气球满了就倾斜”

凡事要把握度，走极端就一定要走反方向。

讲历史的同时，也讲人、处世智慧。怪不得可以说是人类历史上最强的史书，智谋、兵法、心理、为人处世。

今天精选《资治通鉴》 20句，和大家一起读。

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01、嘴里有蜂蜜，肚子里有刀。——3354 《资治通鉴唐纪》

释义：语言上温和亲切，像蜂蜜一样甜蜜，但内心像剑一样恶毒。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，语言)这句话是对唐人奸商李林甫形象的概括。《资治通鉴唐纪》年：“李林甫是想象或好的羊，甜言蜜语和阴暗的味道。世界叫李林宝。"嘴像蜂蜜一样甜，心计像刀一样毒，阴谋家阴险奸诈的脸描绘得多么形象。从此，“嘴和蜜腹剑”成为描写阴谋家和嘴的女人心的专门用语，经久不衰。

02)，把人当仪器用，各取所长。—— 《资治通鉴唐纪》

解释：使用人就像使用器物一样，取各自的优点使用。使用器物要根据器物的独特功能使用，任用人才也要根据每个人的优点使用。如果能扬长避短，量才，不仅能充分发挥人才的作用，还能利用无穷无尽的人才。看不到人的优点，只看人的缺点，世界上没有人可以使用。唐太宗可以成为一代领主，在他统治期间出现了历史上著名的“贞观统治”，这与他开明的人才观和他的熟人选任的雇佣方法不无关系。

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(03)、道德严谨的人，但热爱人才；相爱的人容易亲近，严厉的人容易疏忽，观察的人更多地被才能掩盖，留在美德里。爱情)—— 《资治通鉴•周纪》

解释：有德的人受人尊敬，有才能的人可爱。对心爱的人来说，容易宠爱全职，对尊敬的人来说容易疏远，所以选拔人才的人总是被别人的才能蒙蔽，忘记调查他的品德。

04、丈夫是个不察是非、取悦人的赞本人，氨很渊；不讲道理，阿谀奉承，求容貌，阿谀奉承很没有风筝。—— 《资治通鉴•周纪》

解释：不分辨事情的对错只是喜欢别人称赞自己，没有比这更模糊的了。

涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。

05、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。——《资治通鉴·汉纪》

释义：做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。

06、尽小者大，慎微者著。兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴·唐纪》

释义：听取各方面的意见，就能明达事理；听信片面的意见，就会愚昧糊涂。此名句是魏征劝告君王纳谏的著名格言，王符（汉）《潜夫论·明暗》就曾说过：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”简洁精警，发人深省。两句从“明”、“暗”两种不同效果，说明应“兼听”，不能“偏信”。只有兼听，才能全面了解情况，明辨是非，作出正确判断；而偏听偏信很可能会上当受骗。尤其是对于不同意见，更应认真听取，这样才能免于失误。可用以劝诫人们特别是领导应广泛听取意见，克服片面性。

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07、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至——《资治通鉴·晋纪》

释义：常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。闻其过则过改而福至，闻其誉则过生而祸临。我们千万要多听逆耳的忠告，而不要被溢美之辞冲昏了头脑。当然，这里的“祸”、“福”应理解为人事而不是指天命。

08、骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。——《资治通鉴·唐纪》

释义：富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。富贵虽然不一定产生骄奢，而骄奢则必然产生于富贵，因为富贵给骄者提供了物质和精神上的条件，这是富贵者不可不警惕的。疏忽大意，漫不经心，往往会对灾祸的苗头视而不见，使其由小而大，最终导致灾祸发生，这是必须警惕的。这告诫人们富贵时要特别注意戒骄奢，处事要时刻注意戒疏忽。

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09、短于从善，故至于败。——《资治通鉴•汉纪》

释义：不肯向善者学习，这便是失败的原因了。

10、口说不如身逢，耳闻不如目睹。——《资治通鉴·唐纪》

释义：听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

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11、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴•唐纪》

释义：德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。

12、木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。——《资治通鉴·唐纪》

释义：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

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13、千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。——《资治通鉴•汉纪》

释义：千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

14、好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。——《资治通鉴·唐纪》

释义：争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

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15、不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。——《资治通鉴•唐纪》

释义：事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

16、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。——《资治通鉴·汉纪》

释义：聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

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17、能择善者而从之，美自归己。——《资治通鉴•宋纪》

释义：能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

18、夫表曲者景必邪，源清者流必洁。——《资治通鉴·汉纪》

释义：标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

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19、口说不如身逢，耳闻不如目睹。——《资治通鉴•唐纪》

释义：听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

20、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——《资治通鉴·唐纪》

释义：知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。实际上，认识自己的错误也是很难。人们经历中的种种判断形成自己固有的经验，从这个“己见”中审视我们周边的事物总是带有自己的观点。有些观点和判断是正确的，有些错误，怎么办？最好的方式就是放下“己见”，多听别人意见，如果认为某个人的意见不靠谱，那就多听听几个人的意见，当了解到多数人的意见和自己相左了，那就要重新审视自己的观点和判断，做出相应的调整。

“史书中的一面镜子”

获修身齐家、为人格局之道

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