【《孟子》关于孝的名言】“后”或“后”，孟子的“智孝”名言，现代人真的写错了吗？

慈祥孝顺

儒家思想一直深刻地影响着中华文化的继承和发展。儒家说爱情、孝道、相互尊重、友谊，这些其实是我们日常生活中经常提到的。家国天下是中华五千年文化在薪俸化传承中最重要的组成部分，只是把小家和大家总是绑在一起。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，家人)大家都会保持长治久安。

在房子和房子的传承中永远不能转移话题。这个话题就是孝道。孝道是家族文化传承和融入血缘关系的最重要纽带。古代有“二十四孝”，被世人称颂。三纲五伦也不少。虽然三纲五伦经常受到批评，但这从侧面表明古人对“孝道”非常重视，这从老话中证明了“父母的生命不能被违反”。

在之前的文章中，我们解释了“不孝3”，具体指的是面。我相信你们也已经知道了。但是文章发表后，笔者收到了一位粉丝朋友的来信，说“后话不大”，实际用法有歧义。(*译者注：译者注：译者注：译者注：译者注：译者注：译者注)

那么今天笔者在后半部分再解释一下“武侯大”的意思。

没有后面就大

对后半部分“无后代”的争议主要有两个。

第一，这是我们一直以来理解的意思，也是大多数人的一致看法。所谓无后代，就是说没有后代是一流的不孝。

第二，近年来，一些学者提出的观点是后辈没有尽到自己的责任。下面将详细分析这两种观点中的哪一种是对的，哪一种是错的。

首先，要真正理解这句话，我们必须把整篇文章放在全文里。

这篇文章出自《孟子离娄上》，整篇文章写道：“不孝为3，后大。顺没有起诉就结婚了，为了武侯，君子还以为告。(莎士比亚。)

说这话的人就是“阿星”孟子，孟子的主要主张是“承认”。除了承认之外，还有《民贵军警》即《民本》。因此，战国时期的君主们为了占领土地城市，不顾百姓的生死，作为亚省的孟子不予理睬。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)这种主张使孟子无法受到特定君主的“款待”。对于上古帝王的沈阳、爱民、儿子等行为，孟子给予了高度赞扬。

前半部分大家都已经知道是什么意思了。亲眼看到后半部分的“无后代”的意思。后半部分的意思是顺没有告诉父母就结婚了。的确，这是“后话”，但随着孟子马峰转过身来，君子认为这种没有告诉父母的行为已经告诉了他。

理解了最后一句话，这个问题基本上明朗了。我们可以用数学的代入法来检验。

代入第一个。顺伊之所以“先斩后奏”，是因为害怕自己没有后代。

代入第二类。顺伊“先斩后奏”的原因是害怕不能尽到自己的责任。

“恐惧”后面是原因，前面是“理由”是水果。

如果是第二种，首先意思表达不清楚，别人不知道孟子在说什么。是因为没有尽到什么责任吗？所以顺才先斩后奏。第二，后面的君子说的话也联系不上。君子说自己也听不懂。孟子说的责任是什么。

但是如果换成第一种，就说得通了。顺怕没有孩子，背着父母偷偷娶妻是“废人达伦”，但君子认为顺日是有原因的，所以先斩后奏。这种行为相当于已经告诉顺的父母。所以顺不是不孝的人。

没有尽到责任，没有后代，显然把后者放在原文里更流畅，上下文也更符合。

不说就结婚

有些人可能觉得这里模棱两可，又会产生疑问，娶妻生子为什么一定要告诉父母？

不要着急，笔者听完了话，孟子是阿星，其门下弟子很多，其中有一个叫万丈的人，在孟子的一生中很喜欢，是孟子的高族(得意弟子)。

记载在《孟子万章》上。万丈问道。“《诗经》云，‘娶媳妇怎么样？“我一定告诉父母。”申斯言也比顺好。顺不说就结婚了，为什么？孟子说：“苏不能结婚。男女的客厅，人的大伦也是。正如控诉的那样，废人的大伦，父母不告发。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)

笔者简单地翻译了这句话。

晚场问孟子。“在《诗经》上‘娶妻时该怎么办？一定要先问父母。相信这句话

的人，应该没有比得上舜的。但舜在娶妻时，却并没有禀告自己的父母，这是为何？”

孟子回答说：“舜如果先禀告诉父母，他的父母就不会同意。男女成婚，是人生中重要的伦常。如果舜禀告了父母，父母不同意，就将破坏这重要的伦常，就会怨恨父母，所以舜便不禀告了。”

这段话和之前的“离楼”相辅相成，都提到了舜娶妻，并且给足了舜应该告诉父母和不应该告诉父母的理由，同时也点名了《诗经》中，人生大事应当告诉父母的依据。

综上所述，笔者认为“无后为大”的用法，跟现在的用法是等同的，无论是“后”还是“後”。尽管文言文和白话文有些差距，甚至有些意思完全相反。但这句话我们并没有用错，以后仍可以大胆放心地用。