【大爱的名言警句】墨子37句名言在大爱中有很大的智慧

墨子，东周春秋末期战国时期早期宋人。墨家学派的创始人，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，创立的墨家学说与儒家一起被称为“玄学”。

他提出了“兼爱”、“非攻击”、“尚贤”、“尚贤”、“天地”、“明贵”、“非恶”、“绝长”、“绝用”等观点。以兼爱为核心，以节用和尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成果的整个科学理论。当时百家争鸣有“非笔墨”的外号。

墨子死后墨家分为上里的墨水、上上的墨水、邓陵先生的墨水三个学派。那个弟子根据墨子生平事迹的史料收集语录，完成了《墨子》本书。

1.君子不镜像水，而镜像人。在水中照镜子，见到的容貌，镜子人就能知道路和凶。

君子不以水为镜，以他人为镜。用水照镜子能看到容貌，用人照镜子能知道吉凶是对是错。

2.来不及深思熟虑，不能应困。

【解释】死亡：与“急冷”一起指突然发生的事件。这两篇文章的大意是，如果心里不事先考虑如何应对事变，就无法应对突然的变故。

丈夫爱人，人们会爱它的；利人者必有益处。恶人人必恶。害人者必害。

[解释]爱别人的人一定爱他，对别人有利，别人也一定对他有利，讨厌别人，别人也一定恨他，讨厌伤害别人，别人也一定伤害他。

4.意思不强就缺乏智慧，不相信话的人没有效果。根据财物，不能分享人，不能和朋友在一起。为教徒不病危、偏向不博、不察是非者辩解，进行不足和旅行。

意志不坚强，智慧就不会高。不讲信用，行动也不会果断。有财富而不分给别人的人不值得和他交往。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《财富》)教徒不坚定，阅历广，分不清是非，不值得和他交往。

5.工作没有尽头，工作不多。拿着东西天黑了，没什么可看的。

解决：一件事也不能做，始终不能做，所以不要做其他事。如果一个都不懂，就不要追求朴文光机。

6.好弓难伸，但能比别人更深。好马很难骑，但任重而道远。

[解释]好的弓很难拉，但可以射得很高，射得很深。好马很难开车，但它能负重前行。

7.天下兼爱治，交相乐乱。

[解释]所有人互相珍惜，天下平安。如果每个人都互相过恶，那就是天下大乱。墨家主张兼爱。同时爱是指同时爱别人或事物。墨子主张爱情无差别的等级，不分厚爱。

8.因此，君子难己，人容易己，他人难。

[解释]所以君子严于律己，宽于待人，但平凡的人宽于待人，严于法人。

9.旧的想法、话、教、动的事，代替三件事代替词源的将是成年人。

沉默的时候可以思考，说话的时候可以教导，有符合道义的行动可以成就事业，这三者交替使用的话可以成为成年人。

10.河流可以变大，因为它不讨厌小山谷，而是充满了自己。圣人，事物也不说话，事物也不违反，因此可以成为天下的机制。(莎士比亚)。

[解释]河流并不讨厌用小溪的水注入自己，所以可以合并成巨流。被称为圣人的人不推辞困难的事，不违反自然规律，所以可以成为广为人知的大人物。

11.名字不能简单，名誉不能巧立，君子亲自佩戴行者。

好名声不容易获得，名誉也不能用巧妙的士气建立起来，君子用身心踢道。以身作则是成语，意思是言行合一，用身心踢道。

12.本来就没有安全感的人，无益，没完没了。

[解释]因此，基础不牢固的人不要期待有茂盛的枝叶。

13.沾染创造，染上黄姜黄色。

[解释](如果将线放入青绿色染料，线就会染成青绿色。把线放进黄色染料里，线就会染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子曾经见过染坊，感叹道：“染了昌城，就染了昌城，染了黄姜黄。”入口粒子变化时，其光也随之变化。意思是环境的熏陶、社会风气的感染对人的思想和质量有重要影响。它提醒人们要非常注意社会影响、文化氛围对人的感染、熏陶作用，决不能掉以轻心。

14.万事不比正义珍贵。

天下万事中没有比道义更宝贵的了。

15.垂钓者的礼貌不是给鱼的。诱饵鼠虫，非爱也。

[解释]钓鱼的人弯腰不是尊敬鱼。拿虫子当诱饵也不是因为喜欢老鼠。

16.谋略不行，以前知道后可以来看恩人。

[解释]如果不能考虑，根据过去推断未来(主要根据经验)，根据明显的事情推断隐秘的事情。这么说，谋略必须成功。成功谚语。

17.利益中取大，受害中取小。

[解释]优点中

要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。

18. 为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

【释义】即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。

19. 太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

【释义】最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

20. 名不徒生而誉不自长，功成名遂。

【释义】名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

21. 故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。

【释义】这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。

22. 善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

【释义】善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。

23. 天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

【释义】天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。

24. 一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。

【释义】一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。

25. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

【释义】江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。

26. 尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。

【释义】世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。

27. 善人赏而暴人罚，则国必治。

【释义】好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。

28. 贫则见廉，富则见义。

【释义】贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。

29. 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

30. 言则称于汤文，行则譬于狗豨。

【释义】言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。

31.大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》

大夫们只爱自己的家族，而不会爱别人的家族，所以才会为了谋取自己家族利益，而去损害破坏别人家族的利益；各国的诸侯只爱自己的国家，而不爱其他的国家，所以才会为了谋取自己国家的利益，而去攻击损害其他国家的利益。天下这些纷纷扰扰的事，其实都是这个道理呀。就是因为不能互相相爱，如果大家都能够相亲相爱，哪里还会有战乱与动荡呀！

32.天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。

解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

33.今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。

解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

34.染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！

解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。

35.兴天下之利，除天下之害。

解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。

利人乎即为，不利人乎即止。

对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。

36.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。若此则天下治。

在那个战乱纷扰的年代，当时到处是恃强凌弱的现象，国家动荡，民不聊生，墨子的思想正好符合了当时人们的愿望。

如果天下的人都互相关爱，国家与国家之间不再争战，家族与家族之间不再争斗，天下就没有盗贼了。如果君臣上下一心，君明臣忠；父慈子孝，父子相爱，那么天下也就太平无事了。

37.利之中取大，害之中取小。

释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。

在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。