【光武帝名言】韩光武帝的魏思学能成功登上大尉吗？

清纬文化在中国有着悠久的历史。魏巍是西书和魏书的合称，是汉代流行的一种迷信。秦汉间武当、庞帝编造的吉凶的隐语，指即将应验的预言或预兆。纬度是汉代神学迷信附会儒家敬义的一种书。纬纱的学问就是对未来的一种政治预言。

魏巍的学问从先秦时期开始流行，西汉、诗、兴城在东汉时被汉光武帝、刘秀等称为“内学”，原来的儒家经典被称为“外学”，魏巍。

刘秀，为什么推崇魏学。因为他本人是魏思学的最大受益者。

西汉末期流行着名为《河图赤伏符》的图画书，即预言书，上面收录了各种预言、文字和图画。其中说：“刘秀不能出兵抓，关系云集龙头野，四七点以火为主。”

解读的大意是，一个叫刘秀的人逮捕了非法皇帝。当时天下大乱，有埼玉，最后这个刘秀成为了皇帝。

这样明确地指名道姓，一个叫“刘秀”的人登上王位，当然要有人动心。果然，刘祖这个皇族把自己的名字改成了“刘秀”。(威廉莎士比亚，刘秀，刘秀，刘秀，刘秀，刘秀，刘秀，刘秀)但是他没有成为皇帝。但是王莽代替汉朝成为皇帝，刘烨不甘心地参与推翻王莽的政变，阴谋被发现后，公元23年，即地皇四年王莽在位的最后一年，刘烨被王莽砍头。

据说，如果刘烨不动这种歪心，老老实实地做学问，就会对中国的科技文化做出更大的贡献。

刘雯的爸爸是刘香，西汉的文学家，全国书是刘香主编。他们父子一起完成了中国历史上第一次图书分类工作，将弟子百家的书分为6个大类别、38种、603种、13219本。编制了综合图书分类目录《七略》。不仅对当时的学术发展起到了巨大的推动作用，而且对后世的西地学产生了更大的影响，成为中国目录书的典范。而且刘烨还计算了圆周率。重要的常数是3.15471，只差了0.01312万，世界被称为“油条”。

刘烨本来有可能成为中国的亚里士多德式科学家。历史价值比皇帝不知道该何去何从，但这是一颗死气沉沉的心，要迷恋权力，真是太可惜了。(莎士比亚) (以英语发言)。

只是想利用刘法师的名字变更、预言热度的时候，这个预言的郑州汉光武帝刘秀出生在南阳郡蔡阳县(现在湖北省枣阳市)，但是他的父母没有产生任何龟裂土封王的妄想，也没有幻想自己的儿子以后能爬到九五九。

刘秀是东汉开国皇帝、汉高祖刘邦九世孙、汉经济之子张思政王裕发的后裔。毕竟距离太远，皇族的血统，加上刘秀，这一代人已经相当远了，充其量算是乡绅。刘秀长大了，没有表现出任何非凡的人生取向。

刘秀最大的愿望是“官宦为金佑，娶妻时为阴丽华”。“成为首都的巡警队长后，和家乡的美女尹丽华结婚，奔向小康的幸福生活。(莎士比亚)。

这种语言最早出自南朝范爷的《后汉书皇后纪》，是东汉开国皇帝光武帝刘秀所说的关于人生理想的名言。刘秀年轻的时候，只是一块布料，是没落皇族。有一天，刘秀去长安学习，在街上看到金佑路过，场面非常壮观，心里感叹道：“官宦为金佑，娶妻得阴丽华。”这句话广为流传，成为千古名言，引起了“乱世猫头鹰”的共鸣，刘秀和阴丽华的爱情故事也被千古传颂。

就在刘烨去世前一年。刘秀的人生突然拐了个弯，他在旁人的怂恿下与他的部落刘岩发生了叛乱。刘熙去世的这一年，刘秀带着两万绿色林军在昆阳，也就是现在河南省面对王曼的四十万正规军，奇迹般地取得了较少的胜利，创造了中国历史上著名的昆阳战争事例。(莎士比亚、刘书、刘秀、刘秀、刘秀、刘秀、刘秀、刘秀、刘秀、刘秀)。

从此，刘秀的事业很高，像芝麻花节一样，他以河北为基地，反击中原，进军关中，3

年之后，他成为开创东汉的光武帝。估计刘秀自己都要惊叹，他这个比屌丝逆袭都还要励志的人生。

因为他是谶语所预言的真龙天子，谶语帮了他很多忙。所以，刘秀决心将谶纬发展成为一门正规的学科，他亲自为谶纬学制定了教科书，其中《七经纬》、《论语谶》、《河图》、《洛书》等合称为“谶纬”，共有八十一篇，只是这些课本，大多数都已失传了。

刘秀以图谶兴，其在用人、庙祀、封禅诸事中以谶决之。但他对谶纬的作用有着清醒的认知，用谶颇为理性，始终围绕社会现实政治的需要，有选择、有条件地利用，其用谶的范围也往往不涉及关乎国计民生的政治实务。

中国国学大师吕思勉先生评价刘秀：光武帝是一个实际的政治家。他知道大乱之后，急于要休养生息，所以一味地减官省事。虽然有时不免失之过严，然颇得专制政治“严以察吏，宽以驭民”的秘诀，所以其时的政治，颇为清明。

汉光武帝陵位于洛阳孟津县，古称原陵。始建于公元50年，由神道、陵园和祠院组成。陵墓南倚邙山，北临黄河，近山傍水，蓊蔚肃穆。阙门巍峨，气势壮观，神道宽阔，直达陵前，两侧石刻林立、碑碣参差。陵园内尚存隋唐时代植柏1458株，千章古柏，聚植一园，拔地通天，蓊然肃穆。实为中国古柏之最，全国稀有。

汉光武帝的谶纬成功，给了后世的开国皇帝们树立了榜样。宋朝的赵匡胤更是将其发扬光大，采用“谶语传播+祥瑞之兆”上演了和平演变。

公元960年正月初一，陈桥驿兵变前两天，在东京（今开封市），散播热词“将以出军之日，策点检为天子”。正月初三，因为契丹人南侵，赵匡胤率兵准备离开东京迎战。行军途中，通晓天象的殿前司军校苗训和学识渊博的幕僚楚昭辅配合，指天大叫：“天上有两个太阳，下面的太阳正在驱逐上面的太阳，此乃一日克一日之像。”由此形成二次传播，士兵都相信拥立赵匡胤当皇帝是天命。当晚，部队走到陈桥驿（新乡市封丘县），时机已经熟透了，赵匡胤顺势黄袍加身，浑然天成。

公元1914年民国三年冬至，袁世凯身穿祭祀冠服在北京天坛举办了中国历史上最后一次祭天典礼

公元1914年袁世凯称帝前一年，远在河南项城袁祖坟的坟丁韩诚匆忙进京来报，说在袁世凯生父袁保中的坟侧，夜间不时有红光出现，形同火炬，照耀四方。祖坟附近还发现了一块刻有“天命攸归”字样的石块，并且旁边还长出一株紫藤，形状像盘龙一样。

为此，袁世凯派长子袁克定回乡验证真伪，一心想当皇太子的袁克定在项城写信称：“藤滋长甚速，已粗逾儿臂，且色鲜如血，或天命攸归，此瑞验耶！”于是坚定了袁世凯称帝的决心。

袁世凯称帝失败最主要的原因，就是没有看清时代变化，共和民主才是时代的步伐，袁世凯用谶纬之学称帝，只能是走上了一条通往身败名裂的道路，成为历史的笑话。