【外表美的名言】古人称赞美女漂亮的方法，这五个字很漂亮，网友：早就不会单身了

现代人学习文言文的一大动力似乎是学习古人的“骄傲人”词汇。

以前在书画公司工作，老板给了我们专门整理了几页纸的吉祥用语和吉祥寓意。在文化公司上班，不能显得太无知。

我对那四个字的祝福不太感兴趣。从实用的角度来看，现在似乎也不太会用莫名其妙的“生僻字”。(莎士比亚)。

我更喜欢诗词歌赋，更完整，更生动。

今天带来了描写女性美貌的诗词歌赋最著名的5部。这五部都看过，其中也想象过女主的样子。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视新闻))但是可能缺少一次细致的欣赏。

5篇中有3篇来自当代，展示了那个时代女性最自信的姿态议长。来自《诗经》的一部是中华文化美的源泉。来自曹植的赵子健神兽挥舞着心中的郁楼，成为千古无人超越的绝唱。(莎士比亚)。

先看《诗经》。

“手柔软，皮肤像凝固地，像蟋蟀，牙齿像犀牛，飞蛾眉毛，巧妙地笑着，用美丽的眼睛看着。(莎士比亚。)

这几句话来自《卫风硕人》。

柔软，即柔软湿润的白毛嫩芽。比后世的葱指、玉指更含蓄、优雅。

就像皮肤凝固了一样，这是我们至今仍在使用的形容词，可见生命力的伟大。可见，只要单词本身的吸引力足够强，就能跨越几千年的时空，影响现代人的审美文。(莎士比亚)。

领子是脖子，蚯蚓是天宇的幼虫，身长纯白，这里描述了女人脖颈的美丽。

犀牛，即吴亦可，也是白色的，还有整齐的排列，这里用来形容女性的牙齿整齐洁白。(莎士比亚)。

手，皮肤，脖颈，牙齿。观察者的目光一直往上走，揪着读者的好奇心抬头看。

提到女人的容貌，中国的文化一直很含蓄，对具体五官的描述很少。这里只使用了“飞蛾眉毛”四个字。

音真是古代的小虫，像蝉一样小，头宽而方。所以panshou被用来形容女性额头丰满、宽阔。飞蛾也继续使用现在的词汇，也就是蚕蛾的触角，细长的曲子。(莎士比亚、飞蛾、飞蛾、飞蛾、飞蛾、飞蛾、飞蛾)

“巧笑，希望美目”是最吸引我心的一句话。因为这篇文章里的女人做动作生活。

不管静态的描写有多少，都要像在剑虎宫看到的神仙姐姐的雕像一样巧妙地笑着，在眼前的耳际轻轻一笑，才能真实地感受到美人的美丽。(莎士比亚。哈姆雷特。)

第二个是《长恨歌》。长闲对罂粟的描写很多，说几句话也可以说是千古绝句。

还没有进入宫殿时的“天生的美丽”很难放弃。

入宫后第一次受宠后，似乎“灿烂的微笑，六宫粉没有颜色”。(莎士比亚)。

就像写一篇关于唐玄宗前爱的《后宫美丽的三千人，三千宠爱一个人》。

后来，海仙山上贵妃飞舞的“风吹船尾，就像霓虹羽毛舞”。

这些句子现在也在我们使用，但这几句话还不是白居易《长恨歌》中最有力的句子。最有力的文章如下。

“玉龙寂寞的眼泪阑尾，梨花在一个春天下雨。”

为什么说这句话？

这匹马是不可逾越的最高峰。

从这首诗进化而来的成语“梨花带雨”现在仍然是我们描写女人眼泪的最佳选择。

如果在路边偶然遇到美女伤心哭泣，会想起其他形容词吗？

恐怕没想到。

春雨下着一株白色的梨花，一想到就凄凉，一想到就惋惜。

第三个是李白的《清平调》，花了罂粟花。

《清平调》三首歌，最有仙气的是第一首歌。不久前还做过文章鉴赏，可以参考。

云想衣服和花，春风拂过门槛，露出化脓。

如果不是在郡玉山头见面，就会在辽代月球见面。

p>第4首可能没有那么出名，诗人张祜的《集灵台》

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

杨贵妃一人受宠鸡犬升天，她的三个姐妹都被封了虢国夫人，其中，三姐就是诗中提到的虢国夫人。

历史上曾有一幅《虢国夫人游春图》饱受争议，因为不知道画中哪个人物是虢国夫人。最近又有新观点，认为其中根本没有虢国夫人。

学术界的争论纷纭与我们无关，举这幅画只是想要印证诗中“骑马入宮门”的描绘。

唐朝的女人是不惮于骑马过街、抛头露面的。当然还是会顾忌一些，带着垂纱的帽子遮挡容颜，但后面也就流于形式。

我之所以要选这首诗，也是因为它观察女性的角度很少见。

它是从精神层面来描写的。

“平明骑马入宮门”，“淡扫蛾眉朝至尊”。

两句之中透露着浓浓的自信。

虢国夫人的容颜现在不能得见，但我相信，她素颜朝天，骑马入宫的样子一定很惊艳。

前面讲了三首唐诗，最后我们来看这一篇《洛神赋》。

《洛神赋》

翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。

曹子建不愧为曹子建，写到自己心爱的女子，就一下子用上了世间所有美好的事物。

几句之中，有远观亦有特写；有比喻亦有论断。从身形服装写到云髻修眉，从体态光辉写到丹唇皓齿。

曹子建似乎根本不想给后世人留余地，他的意中人就在这一篇《洛神赋》中永生，且无可超越。

《洛神赋》问世，谁又敢不自量力，与其度德量力，争个高下呢？