【孔孟名言的议论文】考场优秀作文《让儒学内化于心，外化于行》注释及评论

让留学内化在心里，外化去做

题目隐含对比、新颖的扣题，在考场作文中属于加分项。)。

热爱儒家文化的贾思正深入研究和研究儒家文化，一名学生在被邀请贾思回母校说教时，对儒家文化的实用性提出了质疑。(开场直接引入资料，符合主题！但是要注意门之间的连接。）

这个学生承认儒家文化的道理，但怀疑生活中这样跟着走，连公交车都推不动。对于这位同学的提问，如果我是一个自师(从写作要求可以看出，现在你应该是一个自师，有情景意识)，我会告诉那位同学。-不，(回答太笼统了，要把自己的观点写清楚。) (开头部分用材料切开，直接表明自己的态度，语言简洁。)。

首先，要确认儒家文化的积极作用。(儒家文化从对人类社会的积极意义开始，首先肯定儒学文化的存在价值)儒家文化是中华优秀的传统文化，其由来漫长、深刻、深刻、可以依靠的就是它不变的文化精髓。自古以来，儒家文化的“仁义礼智信”(这里要分为敦豪)一直是维护社会稳定、构建和谐社会不可或缺的框架。为什么我们仍然提倡儒家文化？为什么还提倡遵守中华传统美德？因为引发对儒家文化现实意义思考的两个连续的询问可以在儒家基础上为和平与发展做出贡献，从而更好地创造和谐稳定的家。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (正面回答儒家文化对社会稳定和发展的重要意义)因此，据这位同学说，儒家文化仍然具有实用性。(这句话有问题。战后因果关系之间缺乏逻辑联系，看起来很突然。)把儒家文化牢记在心，每个人都有预约，都有德福的意识，还有哪里需要“挤公交车”呢？(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)(把资料收紧，在现实生活中提出儒家文化的重要思想价值，将儒家文化的实用性和材料有机地结合起来。) (本段作者从为什么、怎么做的角度论证了“内化”的重要性。)。

通过这种方式，儒家文化在内心内化的同时，也要外币化。(威廉莎士比亚、温斯顿、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教) (过渡文，内外儒教文化对人类的影响，即现实生活中的外在表现)社会秩序总是要正义的人来维护的。不断实践礼德福的思想，别人也会以礼德对待你。当我为所有人、所有人为我的道理、所有人实践儒家文化时，不会出现“挤”的现象。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)详细论述了自己对社会发展的重要性。他指出，如果人们能实践儒家文化，就不会出现“拥挤”现象。) (这一段仍然与论点紧密吻合，围绕“外部化行为”展开论述。）

但是盲目追随也会产生负面影响。(这一内容直接转移到了如何继承的问题上，由于缺乏过渡期连接，显得有些突兀。)如果真的按照儒学的伦理纲领待人，也许会再次回归封建，与现代潮流格格不入，变成“旧封建”、“顽固不化”。(想象盲目继承儒家文化会带来什么后果。)古人说云“穷则变，变则通”。对待儒家文化，我们也要用灵活的视角理性地看待，提高其精髓，清除其糟粕。就如何继承儒家文化，明确提出我们应采取的方式。为了更好地传承儒家文化，人们必须在研究的同时具备与时俱进的精神。儒家文化的具体内涵要随着时间的推移而变化，使其适应时代的发展。(具体继承和发扬儒家文化要与时代发展紧密结合)文化创新是文化传承的方法之一，春秋战国有商鞅变法，汉有董仲舒成新儒学，现有邓小平改革开放。(从古代到现在，进行事实论证，证明观点。引用例句时，都用一句话提炼，高度概括，措辞看起来很有气势。)不管怎么变，只要在大体维持的基础上有利，就能改变。(威廉莎士比亚，温斯顿，) (莎士比亚，温斯顿，)这将使儒家文化更好地外币化，使每个人都能在行动中积德。将如何继承儒家文化与“外部化”联系起来。)。

由此可见，我国对儒家文化的重视仍然不足。(这不是上面得出的结论)虽然我们在全世界开设了多个孔子学院，但国内的人仍然缺乏对儒家文化的热情。(在强调人们对儒家文化重视不够的同时，作者其实在这里指出了“公交车拥挤”现象的深层原因。)因此，国家在大力培育和弘扬社会主义核心价值观的同时，可以增添其色彩，对儒家文化进行时代创新，使人们更容易理解、接受、发展成大众喜欢看的文化。(层层推进，提出自己的建议和期望。)。

让儒家文化更贴近生活，以儒家文化为古树，注入时代的活水，让人们把它铭记在心，更好地建设一个外币化、与文明和谐的美丽家园。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《山泉》)(最后再次指出问题，用“古树”、“矿泉水”做比喻，使语言看起来生动，这里是加分项。)。

[总评]

这篇文章捕捉了出题者的内在意图。“如何在当今社会看似矛盾的复杂社会现象中坚持儒家文化的意义和价值？”“展开论述，层次明确，推进任务明确。一开始是由资料引入的，表明态度后立即进入核心话题。儒家文化本身的意义价值及其与现实社会的关系，在此基础上开始回答剧本的问题。如何看待现实的不相容性？个人内化的话，会羞于挤公交车。如果是外币，也不会发生“压榨”现象。

作者问题分析不止于此。开始思维跳跃，将目光转向儒家文化本身不符合现代社会的“部落”。在这种情况下该如何应对？作者“与时俱进，提高精髓”，并列举了商鞅、董仲舒、邓小平的改革变法，阐明了儒家文化适应社会发展所需的姿态和行动方向，与现实完全兼容。

考生通过现象掌握核心问题的审题能力令人欣赏。古玉从拓展构想、从儒家的现实价值和现实完善自身发展两个角度解决矛盾问题，展示了考生非凡的逻辑思辨能力。

缺少的是考生用“内化、外化”从无形中消除挤公交车的问题，这只是理想状态下的推理，实际上是避免了现场的“挤公交车”问题。另外，考生的减题意识有些不足，文章的转换有些不自然，前后两部分内容联系不紧密。儒家的各思想、各道义都有出现的具体历史背景，世界很容易转移，有些不能适应，很正常。这个说得更多。

明儒家文化需要与时俱进，在扬弃中传承。从而我们才能更好的内化于心，外化于行。如果能从这方面谈，那么文章前后两部分内容就可以有机而通畅地连接起来了。在语言上有个别字句白璧微瑕，尚需仔细打磨。