【邯郸学步的相同的成语故事】十几岁的典故成语故事指导孩子积极向上的教材是更好的写作素材

1、邯郸学报(hn d n Xu b欲望)

[典故故事]

据传说，两千年前，有一个青年不知道姓严国守灵的地方，叫他守灵男孩！

这个秀陵少年不愁吃穿，长相也算是中等人才，但他缺乏自信，总是无缘无故地觉得一切都不如别人，低人一等——衣服是别人的好，食物是别人的香，上座奖也是别人的孤儿。他看什么，学什么，看着同样失去，打扮了花，但始终做不好一件事，不知道自己该表现出什么样子。(莎士比亚)。

家里人劝他改正这个缺点，他以为家人管得太多了。亲戚、邻居，即使他是熊的棍子，他也完全听不见。随着岁月的流逝，他怀疑自己不应该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太迟钝，太丑了。

有一天，他在路上遇到几个人开玩笑，只能听到有人说走路的姿势很美。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)他一听，就心脏病发作，急忙往前走，想弄清楚。不料，那几个人看着他大笑了一场，然后扬长而去。

邯郸人走路的姿势到底有多美？他根本无法想象。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人跑到遥远的韩团学走了。

一到邯郸，他就觉得到处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到孩子走路，他活泼，美丽，学习。看到老人走路，他觉得文雅学习。看到女性走路、摇晃和学习。这样，但半个月的场景，他连走路都不会，路费都花光了，还得爬来爬去。

[解释]

故事来自《庄子秋水》。成语“丹学报”比喻不能机械地学习别人的优点，还抛弃了自己的优点和能力。

2、乱七八糟的数字(ln y ch，ng sh欲望)

[典故故事]

根据《韩非子》，齐宣王很会吹牛，很会装样子。为他吹来的人有300人。他经常把这300个人一起吹来给他听。有南郭老师，完全不吹，看到这个机会，就请齐宣王参加这个吹队。齐宣王把他编成吹队，给了高薪。完全不吹的南郭老师每次吹的时候都混在队里装腔作势。这样混了一天，没有被发现。

齐宣王死后，齐末王继承了王位。他不像齐宣王，不喜欢听大家一起吹，但喜欢叫一个吹的人来给他听。南郭老师听到这个消息，不得不逃跑，不再吹牛。

[解释]

西方谚语说，你可以在某个时候欺骗某些人，但不能总是欺骗所有人。南郭老师有时不硬吹牛，而是吹牛，露出马脚。

这个故事说明南郭老师不能很好地利用好的学习条件。在300名帝王的吹队中，与其他299名乐师一起生活，学习资源丰富。但是他没有意识到这一点，只能满足于滥用数量，欺骗自己，逃跑。(莎士比亚)。

3、种苗供应(yyya mio zhn。)

[典故故事]

很久以前，宋国的一位农夫讨厌自己田里的秧苗长得太慢，整天忧心忡忡。有一天，他又用锄头下了田，他觉得水稻苗根本没有长出来，所以苦思有没有办法把水稻长高一点。

突然，他灵机一动，毫不犹豫地卷起裤腿跳到稻田里，开始把某一棵高一点。傍晚，农夫好不容易完成了自己认为聪明的杰作，得意洋洋地跑回家，迫不及待地对他妻子说。“告诉你一件了不起的事情，今天想起了一个好主意，让我们田里的水稻树苗长了很多。”说。(莎士比亚) (哈姆雷特)。“农夫夫人半信半疑地叫儿子去田里看看到底是怎么回事。儿子听说家里的稻子长大了，兴奋地飞奔到田里。这时，他发现稻苗正在生长，但一棵树低垂着，眼睛似乎快要枯萎了。

[解释]

这个故事告诉我们，绝对不能学宋国农民的方法。每件事都有顺序。如果只要一心一意早点完成就能破坏那个顺序，结果不但不能早点完成，反而一事无成。

4、树桩大气兔(sh _ u zh d I t欲望)

[典故故事]

据传，战国时期宋国有一位农民日出，一日入缘。遇到了好的燕京，只是刚刚吃饱穿暖。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《季节名言》)。如果遭遇灾难，就要忍受饥饿。他想改善生活，但他太懒了，胆子很小，干什么都懒，害怕，总想碰上找来的意外财富。(莎士比亚)。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。叫喊声四处颠簸，受惊的小野兽拼命奔跑。突然，一只兔子没有偏向一边，撞到了他田地的根部，死了。

这天他津津有味地吃了一顿。

从那以后，他就不再务农了。整天守护着那神奇的根，等待奇迹的出现。

[解释]

成语“守株待兔”比喻亡灵不劳而获或死守狭隘的经验，不懂变通。

5、亡羊补牢(w。nnblo)

[典故故事]

这个故事出自《战国策》。战国时期，楚国有个大臣叫张信，有一天对楚襄王说。“你在宫内的时候，左边是周侯，右边是夏侯。出去的时候，炎陵君和寿命和君总是跟着你。你和这四个人专门重视奢侈和享乐，不管国家大事，(初岛，今天湖北省江陵县北)一定要危险！”

杨阳听了，很不高兴，气得破口大骂。“你老糊涂了吗？故意说这种险恶的话迷惑人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸，如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

6、铁杵磨针（tiě chǔ mó zhēn )

【典故故事】唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

7、盲人摸象（máng rén mō xiàng）

【典故故事】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

8、买椟还珠（mǎi dú huán zhū）

【典故故事】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

9、按图索骥（àn tú suǒ jì）

【典故故事】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍chán chú，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

10、闻鸡起舞（wén jī qǐ wǔ）

【典故故事】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。