【胸有成竹成语故事中的人物】你知道“预防四川历史文化”成语“胸前有竹子”吗？

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文东丽：盐井县永泰乡(李贵平供应图)

历史上，四川省盐井县出现了文化名——北宋著名书法家文东。

文东(1018 ~ 1079年)，字和鼻，北宋梓州梓潼郡永泰县(今绵阳市盐井县)人，著名画家、书法家、诗人。文东，贾浩笑老师。善诗、文、篆刻、隶书、行、草、碑。

文东像(网络照片)

文东和北宋大文豪的苏轼是表兄弟，文东是学名，擅长诗文和书画，司马光、王安石画家美京对文东说：“以墨心为脸，文东生前教主《新唐书》度。

文东墓地(李贵平公道)

“胸前有竹子”:

源于与苏轼的绘画交流

著名成语“胸中有竹子”来自文东和苏轼两人之间的绘画交流。

绵阳文化学家刘泰炎《文同评传》一书介绍说，宋希宁8年(1075年)10月，文东朝迁至陕西扬州林州。扬州城北有小秋谷、武林水粥、文东余每天可以带妻子品尝这些悠哉悠哉、关州、花粥、品尝竹笋。说：“自己闲的县，人偷绿色老师。”

通往门洞环的白桥(网络照片)

文东为了画好竹子，春夏秋冬，风和雨，晴天，他常年在竹林中穿行。三福的天气，一头象被烤得像火球一样，地面变热了，但文东也跑到竹林里面对太阳，站在烤人的阳光下，全神贯注地观察竹子的变化。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)他用手指量了一下竹子的节有多长，又想起了竹叶有多密。(威廉莎士比亚，竹子，竹子，竹子，竹子，竹子，竹子，竹子)汗水湿透了他的衣服，脸上流着汗，但他看起来好像没事。

因为门童们多年来对竹子进行了细微的观察，比如竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化？阴晴雨雪，竹子的颜色，姿势还有什么区别？在强烈的阳光下，还有映在清澈月光下的竹子，还有什么光影。他都摸清楚了，开始画竹子，不需要画素描。(莎士比亚)。

《盐亭县府志》年，有一次，在文东和苏轼的绘画交流中说。“花粥子首先要胸前成竹子，执笔要熟视，但是可以看到画他想要的画的人。”

文东华竹的地理名言经过苏轼《文与可画篔筜谷偃竹记》一篇战术广为流传，后改为成语“胸有竹”、“城主在胸”。

寿市(照片来源：咪咪山)

民诉上写着：“文字和花柱，胸前有竹子。”有句话叫“郑板桥画竹子，胸未成竹”。这是画竹子的。首先胸中要有竹子，动笔的时候又不能墨守成规，要容易写，要多变，要游刃有余。(莎士比亚)。

文东墓碑(李贵平公道)

放声大笑，撒饭：

读了苏轼的信后，享受了很大的快乐

绵阳作家岳正正在《文同的背影》里这样写道。“我查阅过史书，文东是《墨竹图》系中国画创始的，现在收藏台北故宫博物院。”

文钱税作品很少。这个台北故宫博物院将《墨竹图》隐藏为真品，倒着画一根竹子，形象真实。

笔法严谨。广东博物馆藏有《墨竹图》一轴，系此轴临本。《墨竹图》此墨竹画轴，无名款，但钤有文同二印：静闲画室。文同与可。

文同《墨竹图》复制件（图片来自网络）

在中国古代尤其是宋代，文人崇尚诗书画同源，能画画的人也大多擅长写诗著文。我听盐亭县博物馆的工作人员说：文同也是大诗人，他在诗歌创作上很推崇梅尧臣，他的《织妇怨》描写织妇辛勤劳作，反被官吏刁难，与梅尧臣反映民间疾苦的诗同一机杼。他的写景诗更有特色。如“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞”（《早晴至报恩山寺》），“深葭绕涧牛散卧，积麦满场鸡乱飞”（《晚至村家》）等句，形象生动，宛如图画，充分表现了画家兼诗人善于取景、工于描绘的特点。

我在盐亭县博物馆2楼，看到了这幅《墨竹图》的复制件。此图绘一根倒垂的竹子从画幅的左上角顺势而下又翻转而上，秀峭而劲挺。画家截取最动人的姿态来构图，竹竿劲健挺峭，竹枝横斜，竹页飘洒飞舞。用笔撇出竹叶，以浓淡墨区分竹页的正反，与米芾所记“以墨深为面淡为背，自与可始”相吻合，且竹页之大小、转侧都表现得很生动，对竹竿和页稍出现的飞白笔触也不加修饰，一任自然，全图给人以清新潇洒富有生意的感受。

盐亭县博物馆收藏的《墨竹图》复制件（李贵平 供图）

文同、苏轼“发明”的另一成语“失笑喷饭”也很有意思。“失笑喷饭”的翻版语是“令人喷饭”。

《盐亭县府志》记载了这个成语的来龙去脉：当年，文同任洋州太守时，别人都觉得那里是穷乡僻壤，但文同十分惬意于此地，因为这里满山满谷都是竹林。一日，文同与夫人同去观竹，晚饭仅有竹笋下饭。正吃间，收到东坡一书信。东坡除了照例嘘寒问暖外，还附诗一首：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中。”

文同读罢诗句，忍俊不禁，放怀大笑，喷饭满桌。意谓有如此亲家，对咱“清贫太守”譬喻恰当。文同后来常说：世无知己者，唯子瞻（苏东坡）识吾妙处。

文同故里—盐亭永泰乡（图片来自网络）

除了“胸有成竹”这个著名成语，“喷饭满案”也成为一段文坛佳话，又衍化为“令人喷饭”的成语。

《红楼梦》第一回也引用了这一成语：“观其事迹原委，亦可消愁破闷，至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。”

盐亭县文化学者刘泰焰《文同评传》介绍：文同50岁后疾病缠身，仕途失意。宋神宗元丰二年（公元1079年）正月，62岁的文同奉调出任湖州（今浙江吴兴）太守，病逝于赴任途中的陈州（今河南淮阳）驿舍。他死后，家人装殓停灵，在苏轼、苏澈等亲友帮助下，运回四川安葬。那段时间，苏氏兄弟为这一噩耗挥泪不止。

苏东坡与文同是亲家。“宁可食无肉，不可居无竹”，这既是苏东坡的自誉，也是评点文同的话。据说苏东坡画竹，很长时间不得要领，他追根溯源，反复揣摩文同画竹的技法，又多次向文同请教，最终也画得一手好竹。

东坡诗意图（刘旦宅 画，图片来自网络）

文同故里

村民争说“胸有成竹”

当年，文同的家乡属梓州永泰县，于唐高祖武德四年（621）设县。北宋熙宁五年（1072）废永泰县，并入盐亭。

永泰乡距盐亭县城32公里，横亘在嘉陵江、涪江的分水岭上。这里可谓藏龙卧虎，除了墨竹画鼻祖文同，之前唐高宗时还诞生了后来名满天下的宰相李义府。现代著名历史学家蒙文通先生，也出生在不远处的石牛庙乡。

那天下午，我们在小山丘连绵森林植被的环绕下，看到一块两米高的圆形土坝，它靠山岩筑墓，由今人题写“故宋文同墓”。文同墓四周，栽种着密密麻麻的竹子，时有鸟儿吱吱飞来，好奇地盘旋在我们头顶。阳光下，这些青翠的竹子在起伏的山峦间投下层层叠叠的阴影，偶有风过，发出簌簌的声音。

文同墓（图片来自网络）

当时，当地十多个村民在文同墓前，听了县博物馆解说员王兰小姐对“胸有成竹”的解释后，似乎意犹未尽，纷纷围住我们“补充发言”，热情可爱。

一位姓王的村民说：“作为文同故乡的人，我们如果不晓得‘胸有成竹’，还好意思呆在这村子里 吗？啥叫胸有成竹？做任何事要先在心头有个打米碗，不管是春种秋收还是娶媳妇盖房子，都得心中有数，是吧？”

“我们经常在家头教育娃娃，一个人先得讲孝道，懂得了孝道他才晓得感恩，才晓得自己好好学习，娃娃懂得这些后学啥就有奔头了，也才会自觉自愿对妈老汉感恩、对帮助过自己的人报恩。”一位叫刘国武的村民这样理解“胸有成竹”。

爽朗的欢笑声，从这些可爱的村民嘴里洋溢出来，回荡在清幽苍劲的竹林里，让平时寂静的村子也热闹起来。

盐亭县永泰乡纪念文同的与可亭（图片来自网络）

文同故里，盐亭县永泰乡，还出过另一位历史名人——唐朝宰相李义府。《盐亭县志》载，李义府（614－666年），早年以荐举入仕，历任门下典仪、监察御史、太子舍人、中书舍人。永徽六年（655年）十月，武则天被立为皇后。不久，李义府被拜为中书侍郎、同中书门下三品，封广平县男。他对武则天最终坐上皇位立下汗马功劳，乾封元年（666）李义府病死后不久，武则天追赠他为扬州大都督，也算是一种报答。

李义府故里—盐亭县永泰乡（图片来自网络）