【一字立骨法作文小学5年纪】寿司的大连是怎么回事？"呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，1261。

在两年多的修缮期间，三水博物馆的工作人员大量梳理收藏资料，在《苏轼全集校注》发现很多信里都有“呵呵”字样，现在我们上网聊天的时候最喜欢的两个字是他老人家发明的吗？是的，我在眉山的三水文化研究院找到了45篇包含“呵呵”的苏东坡文章。

出生在四川眉山的苏东坡无愧于一代文豪称号，但很多人不知道900多年前的苏东坡是北宋时期的时尚泰子国民偶像。建筑师、工程师、音乐家、食物、助手.以如此多的身份，苏东坡人一度声名远扬，林语堂甚至在他的《苏东坡传》的开头就给苏东坡列出了19个头衔，他的许多发明直接影响了900年后现代主义的生活质量。如果世界上没有诞生过苏东坡，地球仍会运转，但我们的生活仍会有一些变化。不是变好，而是变得枯燥无味。(莎士比亚)。

他是魏云峰，他也是郭德纲，他是苏东坡，来自北宋的著名“段子手”！今天，在网上行走，常见的“呵呵”一词，当某人不知道该说什么的时候，用“呵呵”两个字采取应急措施。这可能是坦率的默许、保留意见、闺蜜的会心微笑、发表异议之前的情绪缓冲。“呵呵”，它代表的意义是如此反复无常。呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，1261首诗留下了大量的书简，短则十几个字，长则一百个字，内容包括军国大使和西施更美丽，但是15年后，苏东坡再次来到杭州，发现西湖长时间被吹，湖水被淤泥堵塞，草茂盛茂盛，摩羯座的苏轼很难受。(莎士比亚)。

和当年在四川建设陶渊岩的李冰父子一样，苏东坡不仅是那个时代的水利工程师，甚至是优秀的城市规划师。他在杭州建设水系的同时，开始改善市民的饮用水状况。苏老师经过认真细致的田野调查，发现当地的6口井被堵住了，臭气熏天。他像僧侣中文、慈济、丁一样，在他第二次来到恒任分公司时，又全面修缮了六井，大大提高了周围居民的饮用水卫生。

“什么时候有月亮？把酒问青川。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想乘风回去。只是害怕宋朝时期的全民偶像，苏东坡当时在香港的黄店一样的位置。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，)苏老师现有330多首词作，几乎所有单词都是用文字作曲的。

宋人写文章就像现代的歌词人一样，写的是给人们唱的。比起同时代的文学家，苏轼更精通音法，不仅能写文章和唱，还能演奏一手好琴，还能像现代的尹迪丽或朗朗一样到处演出。用今天的话来说，他是出色的音乐家和优质的歌曲作家。(威廉莎士比亚，温斯顿，音乐)苏老师不仅演奏古琴，还像李宗盛、爱吉他一样，爱琴如命，甚至抱着琴睡觉。

超然的拓机

[原文]

凡是一切都值得一看。群雄值得一看，都有可乐，不一定要怪纪卫理者。

食物残渣都能使人喝醉。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物)水果、蔬菜和草木都可以吃饱。这种事也推迟了，我平平安安地去，不幸福吗？

夫既有楚人满足，又有灾难伤心，求楚人和慈祸。人想要的东西是无穷无尽的，但事物我想要的人都能做到，美乐的辨别战几乎在中间，但其选择几乎在前面。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)可乐总是少，伤心的人总是多。就是救气说话。夫谋祸，辞楚，人的感情如何也是哉？有东西盖着。他在东西里面游泳，不在东西外面游泳。事物有大小，没有从里面看，没有高，也没有大。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)他个子高，靠近我的时候，我总是头晕，反复。就像缝隙里的官斗，又怎么知道胜负在哪里。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)因美丽的邪恶而胡言乱语，忧虑来自风筝，但不太哀痛。(莎士比亚)美丽。

其余的人从钱塘出发，去保持塑料西部，关掉船的保安，骑着劳动的马；雕刻墙壁的美丽，遮蔽房子。背对着虎山的棺材，适合三马的田野。开始日期，三非登机，盗贼满野，监狱诉讼泛滥；斋月厨师枯燥无味，是日本料理机器国。人怀疑还是老样子，不高兴。(古语《幸福谚语》)一年来，外表加彭、白头发、反黑的事。享受那个风俗的淳朴，但那个人民也很生疏。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、)所以，治疗花园、打扫那个花园、安丘、砍伐高密度的树木、修复毁灭、群雄整个计划。

还有公园北面，因为城市的缘故，台湾老男人，有点保守和新想法。颁奖和阅览时，要有放肆和放肆的心。看不到男亡话、象山、出没。如果近的话，可能会有隐君子！又从东庐山，晋鲁敖也逃出来了。西王穆陵，市内，教师尚福，孔雀的余热，仍然作为幸存者隐藏着。朝鲜节魏水，慷慨太息，淮阴以为功，终悬。台湾又高又安全，又深又清澈，夏天凉爽，冬天温暖。雨雪的乔，风和月亮的晚上，不品尝没有的东西，客人不品尝不来的东西。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、万灵)花园蔬菜搜索、池塘鱼、酿造紫酒、芭蕉脱粒机和食物，说：“勒扎伊旅游和平！`

方称弟子适合济南，听并赋予，其舞台称为“首演”，余裕去哪里都能看到不快乐的人，在事物之外游泳。(莎士比亚)。

[译文和注释]

译文

有什么都能看到的地方。如果有可以参观的地方，就不一定要成为奇怪、神奇、宏伟、美丽的景观。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《幸福》)喝酒或喝薄酒可以令人陶醉，水果、蔬菜和草木都可以充饥。这样，我去哪里不幸福？

人们应该追求幸福，避免灾难。因为幸福使人高兴，灾难使人悲伤。人的欲望是无穷的，但能满足我们欲望的是有限的。美丽和丑陋的差异在心中激荡，选择和放弃的选择在眼前交织在一起，能让人开心的东西很少，伤心的事很多。这叫做华皮福。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，美丽名言)追求灾难，逃避幸福是人们的愿望吗？这是外物骗人的啊！他们受限于事物，不能在事物之外自由驰骋。事物本来就没有大小差异。如果人被约束在里面看着它，就没有个子高的。(阿尔伯特爱因斯坦，知识分子)它以大形象横在我们面前。

我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？

台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”

这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

注释

凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。

哺：吃。

啜：喝。

醨：米酒。

醉：使······醉。

饱：使······饱。

吾安往而不乐，即“吾往安而不乐”。而，表承接。

求褔而辞祸，“而”表并列，并且。

求褔而辞祸者。者：……的原因。

而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。

岂：难道。

情：心愿。

有以：可以用来。

盖：蒙蔽。

焉：哪里。

横：意外发生。

而：表承接，随后。

焉：于此。

背：远离。

比：连续，常常。

登：丰收。

苟全：大致完备。

葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。

庶几：表希望或推测。

遗烈：前辈留下来的功业。

撷（xié）：摘下，取下。

秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。

瀹（yuè）：煮。

【作品鉴赏】

《超然台记》苏轼知足常乐、超然达观的人生态度，也隐含了少许内心苦闷、失意之情

这篇文章说明超然于物外，就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉，以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福，美丑，善恶，去取，通通都一样，自己屡遭贬请，每况愈下，也就不足挂齿，可以逆来顺受，无往而不乐了。

其实，这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐，有其形而无其实，犹如酒醉忘优之乐，并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线，贯穿始终，被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法，从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。

第一段，从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。

《超然台记》苏轼以议论和记叙相结合的方法，从虚实两个方面阐明了主旨

所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。

第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。

第三段，步入正题，叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐的道理.这一段可分为三层：一、移守胶西，用了三个对偶句，组成排比句组，语调抑扬起伏，气势充沛，使杭、密两地形成鲜明对比，说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实，也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登，盗贼满野，狱讼充斥，面斋厨索然，日食杞菊。”，是写初到胶西后年成不好，政局动乱，生活艰苦。

《超然台记》苏轼以乐开头，以乐结尾，全文处处不离乐字，是“一字立骨”的佳作

用了五个四言句和一个连词，句子精悍，节奏急促，与处境维艰交相吻合。再次写忧，以见喜之可贵，乐之无穷。“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇，而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西，百姓也爱戴太守。官民相爱，必然官民同乐。由苦变乐，真是无往而不乐。生活初安，就有余力洁庭治园，为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新，不劳民伤财，含有与民同乐之意。再写登台四望，触目感怀，见景生情，浮想联翩，所表现的感情十分复杂。

时而怀念超然干物外的隐君子，时而仰慕功臣建树的业绩，时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外，而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情：有怀念，有羡慕，有不平。这一层虽属常见的“四望法”，但写得不落俗套，没有用对偶排比，只用了较为整齐的散行句，别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点：“高而安，深而明，夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此，予与客不管“雨雪之朝，风月之夕”，都时常登台游乐，亲手做菜做饭，饮酒欢歌。这种游玩，确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。

最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。

【名家评价】

黄震《黄氏日钞》卷六十二：“谓物皆可乐，人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，无往而不乐者，盖游于物之外也。”

唐顺之《苏文忠公文钞》卷二十五：“前发超然之意，后段叙事解意，兼叙事格。”

茅坤《唐宋八大家文钞》卷二十五：“子瞻本色。与《凌虚台记》，并本之庄生。”

金圣叹《天下才子必读书》卷十五：“台名超然，看他下笔便直取‘凡物’二字，只是此二字已中题之要害。便以下横说竖说，说自说他，无不纵心如意也。须知此文手法超妙。全从《庄子·达生》、《至乐》等篇取气来。”

林云铭《古文析义》卷十三：“台名超然，作文不得不说入理路去，凡小品丈字说到理路，最难透脱。此握定无往不乐一语，归根于游物之外，得南华逍遥大旨，便觉愉然自远。其登台四望一段，从习凿齿与桓秘书脱化而出。与凌虚台同一机轴。”

吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十一：“是记先发超然之意，然后入事。其叙事处，忽及四方之形胜，忽入四时之佳景，俯仰情深，而总归之一乐，真能超然物外者矣。”

作者介绍

苏轼

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

本 名

苏轼

别 称

苏东坡、苏文忠、苏仙

字 号

字子瞻，又字和仲

号东坡，又号铁冠道人、海上道人

所处时代

北宋

民族族群

汉族

出生地

四川眉山（今属四川省眉山市）

出生时间

1037年1月8日

去世时间

1101年8月24日

主要作品

《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等

主要成就

“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一

追 赠

太师

谥 号

文忠

职 业

画家、书法家、诗人