【关于王羲之相关的成语故事】关于东晋第一世(琅琊王)的成语故事

王羲之是我国东晋时期著名的书法家，代表作《兰亭序》被称为“天下第一书”，世人被称为“书城”，和子王一起被称为“王”。

王羲之出身于琅琊王，是东晋时期典型的名门望族。谈谈关于王羲之家族的成语典故吧。

华冰口鲤鱼

瓦冰口鲤鱼

《搜神记》年：

王香子休征，郎溪人。成智孝。早丧，继母朱非慈悲，羞谤。用父亲失去的爱，消灭所有的小儿来说。父母病了，衣服解不开。妈妈总是想要鱼，天冷了，不解开衣服，就切冰块来救。冰突然自我解决，跳了双层鲤鱼，抓住它，回来了。妈妈又想到鹳，再由鹳用那层膜覆盖几十块，再供给毛。(西方谚语)乡村惊叹不已，以为是孝感造成的。

秦王襄，早期丧母，继母朱常在父亲面前数算王祥的是非，不抚养他。所以他失去了父亲的爱，经常让他打扫牛棚。父母生病了，他忙着照顾父母，连衣带都解不开。一个冬天，继母朱某生病了，想吃鲤鱼，但贱河水结冰了，抓不到。王祥光着身子躺在冰上，突然冰块融化，从裂开的地方冒出两条鲤鱼，王祥喜剧陪着继母。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)继母又想吃烤鹳，但鹳很难抓住。王祥担心的时候，突然有几十只鹳飞进了他捕鸟的网里，他很高兴，很快就用来伺候继母了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)他的行为在十里乡村被传为好话。人们称赞王祥是世界上少有的孝子。

王祥，王羲之祖先。

羞愧地离开了世界

《晋书》年：

明朝皇帝即位时，王敦独裁，内外危险强迫，白安溪将军、兖州刺史、扬州江西军队、假节日、村合肥禁忌、表象西令、征用。道琼姑妈说，哪一个是与钱的相遇，唐伟说：“比恶语更短的递归。后生飘逸，言语违背名剑，考试以事实进行，岂不比万无一失更好吗？卡姆说：‘义人一定在那个伦理上。严复运气平淡，体式感到民粹主义，处在病危的王朝时得不到，不能亲疏。(孔子、论语、文官)和最小怀孕王子废物，可以说是温柔和积极的。无秋不成节的书生，怎么能在同一天说呢！钱说：‘最小怀孕废物迁移活动，危机紧急，人们怎么能死守！'有了这个对手，就不减少明朝人了。'乙。卡姆说：“丈夫洁身自好，清北，义气在三，岂可偷生折射，以天阳之乐为耻！群雄道数穷极了，存亡取决于耳朵。”单击“”

陈明帝初登王位时，王登独裁为了牵制王登，担任安西将军，守卫合肥，指挥江西、扬州等地的军队。王敦禁忌云鉴，尚书令推荐他。在返京途中，去向王敦拜拜时，双方对当年的万无一失作出了决断，对贾忠诚后发表了意见。纪鉴认为，危急时不能偷生，厚颜无耻地活在世界上。(莎士比亚)。

原著《对不起的脸天地》；“天地”，即天地延伸，指向世界。

卡姆，王羲之岳父。王登，王羲之来自伯父。

自己的公论

《世说新语》年：

王将军下，刘公问：“文庆有你的朋友，哪个是？”《回答：》君家郎，我家太尉、阿平、胡彦国。阿平是最热情的。“刘好像是：”很自卑。“刘又对：说：“哪个在他的右边？”国王说：“自己人。”又问：“哪个是哪个？”王问：“唉！有自己的空谈。”左右悄悄地，球停止。

大将军王登在武昌、东河健康后，轻量问他：“听说你有四个好朋友，有几位？”王堆回答说：“你家的中郎，我家的蚩尤，阿平，豪雨，言国。”阿平当然是最差的。"流量说的是： "他似乎还不同意最坏的情况。“流量又给：”哪位更出众？”问道。王敦说：“自然有人”。又问：“你是谁？”问道。王堆用： "唉！当然会有空谈。“手下的人踩了明亮的脚，尹良才不再问。

王登，王羲之来自伯父。

我不杀伯因，伯因因因我而死。

城堡侍妾

《晋书》托架：

第一，伦敦举兵也，除了刘恺皇帝，说服了所有的国王，指挥官引导组，值华(字伯仁)将从诣阙告白中进入，引导呼叫华伟，用3360' boren说，作为百累郑！'直接进去也不管不顾。皇帝、马、忠诚、拯救，甚至狄娜的话都看到了。朱熙喝酒，喝醉了出来。柔道还在门上，还在呼叫。华不说话，左右：’今年杀死所有小偷奴隶，把小金人拍得像头大系肘子。大家都出来了，还看着导游，连马都砍了。不会救自己，很有头衔。邓智积，问导， '周顗，戴罗斯南北方希望，登上三师时，毫无疑问。指南不回答。另外，如果《:》不是三社的话，就要邪恶仆人吗？又不回答。town说：“否则，将正当地处罚首尔。”既不指导，也不说话。导料查书谈后，见华表结构，殷勤钱。导游执行桌上流鼻涕，伤心的自我胜利，对他的哲学家说： '我没有杀博仁，但博仁死在了我身上。在黑暗中负这个好朋友！' '

真相重臣王敦起义叛乱，牵连他弟弟王度及家人，为了谢罪，一大早就带着王度跪在宫殿前，等待皇帝的脚步。然后周华入宫，王导周华希望能为他说些好话，他们低声对他说

说:"伯仁(周顗的字)，我全家100多口，就靠你了。"结果周顗当没听见，昂首走进宫去。周见到皇帝，说王导是个忠诚的臣子，说尽了好话，皇帝采纳了他的意见。周喜欢喝酒，在宫里喝醉了才出来。这时王导仍然在宫门口等着，又叫周，周没搭理他。一边走还一边嘀咕:"今年杀叛军贼子，换个个斗大金印带在身上(系肘，应该是说放到衣袖里，古人的长袖里一般有个兜，用来装东西)。"出去后到了家，又连忙写了一篇奏折，词语恳切，替王导他们求情。王导不知道(周顗)是救自己，反而非常恨他。

后来王敦总揽朝政，询问王导:"周顗和戴若思是南北两大才子，应该做三司(司空、司马、司寇)这样的大官，没有什么可以疑虑的。"王导不回答。又问:"如果不做三司，那应该可以做尚书令、尚书仆射吧?"王导还不说话。王敦便说:"如果不配为官，那就杀了他。"王导还是沉默。

后来王导在整理中书省文件时，才发现周顗极力为他辩白的奏章。周顗一直在维护他，只是不在他面前表示出来而已。想到自己不负责的沉默，一股强烈的负罪感涌上心头，他回家后对家人说:"我虽然没有直接杀死伯仁，可伯仁却是因我的不作为而死。幽冥之中，我对不起这个良友呀!"

王导，王羲之从伯父。

东床快婿

坦腹东床

《世说新语》载：

郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信:君往东厢，任意选之。门生归，白郗曰: 王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。郗公云: 正此好！访之，乃是逸少，因嫁女与焉。王氏谱曰：逸少，羲之小字。羲之妻，太傅郗鉴女，名璿，字子房。

郗鉴有个女儿，年方二八，名叫，字子房。生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如。郗鉴要为女，郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多，听说个个都才貌俱佳，于是郗鉴希望能在王丞相家子弟中择婿。王丞相说:"那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。"郗鉴就命管家，带上厚礼，来到王丞相家。

王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，无不卯足了劲，仔细打扮一番出来相见，唯盼中选。

郗府管家看来看去，感觉王府的个个都很好。最后，郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，袒胸露腹，对郗府选婿一事不闻不问。

郗府管家回到府中，对郗太尉说:"王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。"郗鉴说:"哈哈，我要选的就是他了!"郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。"东床快婿"又称"东床坦腹"一说就是这样来的。

入木三分

唐朝·张怀瓘《书断》载：

晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

相传在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分(1厘米) 深。形容书法笔力刚劲有力，现多比喻文章或见解深刻、透彻。

管中窥豹 拂袖而去

鸭头丸帖

《世说新语》载：

王子敬数岁时,尝看诸门生樗蒲,见有胜负,因曰："南风不竞."门生辈轻其小儿,乃曰："此郎亦管中窥豹,时见一斑."子敬曰："远惭荀奉倩,近愧刘真长!"遂拂袖而去.

王子敬只有几岁的时候,曾经观看一些门客赌博,看见他们要出现输赢的时候,便说："南风不竞（南边的要输）."门客们轻视他是小孩子,就说："这位小郎也是从竹管筒儿里看豹子，只能看到它的一个斑纹罢了."子敬气得瞪大眼睛说："比远的,我愧对荀奉倩（三国荀粲）；比近的,我愧对刘真长（东晋刘惔）."于是拂袖而去.

王献之，王羲之第七子。

乘兴而来，兴尽而返

初月帖

《世说新语》载：

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:"吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?"

隐居在山阴(今绍兴)，有一年冬天，下起鹅毛大雪。 王徽之推开窗户，见到四周白雪皑皑，真是美极了，顿时兴致勃勃地叫家人搬出桌椅，取来酒菜，独自一人坐在庭院里慢斟细酌起来。此景此情，如能再伴有悠悠的琴声，那就更动人了。由此，他想起了那个会弹琴作画的朋友。而在剡溪，两地有相当的距离。王徽之马上叫仆人备船挥桨，连夜前往。船儿整整行驶了一夜，拂晓时，终于到了。可王徽之却突然要仆人撑船回去。仆人莫名其妙，诧异地问他为什么不上岸去见戴逵。他淡淡地一笑，说:"我本来是一时兴起才来的。如今兴致没有了，当然应该回去，何必一定要见着戴逵呢?"

王徽之，王羲之第五子。

人琴俱亡

《世说新语》载：

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右:"何以都不闻消息?此已丧矣。"语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云:"子敬子敬，人琴俱亡。"因恸绝良久，月余亦卒。

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说:"为什么总听不到子敬的消息?这(一定)是他已经死了。"(子猷)说话时完全不悲伤。就要乘轿子去看望丧事，一路上没哭。子敬一向喜欢弹琴，子猷径直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，(子猷)把琴扔在地上说:"子敬子敬，你人死了，你的琴也死了。"于是(王子猷)哭了很长时间，几乎要昏死过去，一个月后(子猷)也死了。

王子猷即王徽之，王羲之第五子。王子敬即王献之，王羲之第七子。

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