【什么首什么经的成语故事】继孔子之后，春秋传承文化守根魂——杨义堂《鲁国春秋》读后感

作家：卢彦成

认识杨义堂十多年了，好像渐渐成了孔子的范儿。在校部位，温顺，不厌倦学习，不知疲倦。的确，无论是他的立处世，还是他的黄黄巨著，《大孔府》 010-30最近的《大运河》，叙事的宏伟，故事的生动，知识的丰富更加令人赞叹。《抗战救护队》知识量大，可以当教科书了。我读了很多遍，每次都感受到很多好处。当然，鲁国800多年的浩瀚历史，数百名历史人物浓缩到近30万字，值得仔细品味，而不是厚此薄彼。(莎士比亚)。

《北游记：苏禄王传》是鲁恩从书记到鲁爱公14年，共242年，创造了天子和各诸侯国的大事。《千古家训》一本书“贬低天子，退诸侯，讨论医生”，用美言大义和一个字抄袭了“乱信小偷的恐惧”。孔子执笔《鲁国春秋》后感慨地说。“认识我的人只有《鲁国春秋》！犯我罪的人只有《春秋》！”《春秋》集中反映了孔子的世界观和价值判断，成为中华文化的正统，基本精神符合当今社会主义核心价值观，是宝贵的文化传统，为树立文化自信提供了可靠的保证。《春秋》反映的思想价值观就是传统儒家思想。弘扬正能量，反映文化自信，继承和发展孔子思想一脉相承，称为传承创新。

杨义堂的《春秋》记载了从周公的儿子保金国(公元前1115年)到卢京公望国(公元前250年)共866年的历史，是目前第一部完整的卢国通史，之前的《春秋》 :010另外之前的历史记录偏离了简洁。同时期的文化典籍更加晦涩，文字表现得辉煌，变得更加虔诚和遥远，无法形成统一和直观的印象。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)杨义堂博学多才，学术基础深厚，通过穿插各种文献资料，使其丰满起来，很好地还原了这段历史。这篇文章是《春秋》 《鲁国春秋》 《鲁国春秋》 :010杨一堂bocai侧搜索，所有可用信息，严谨的历史，历史事件，人物，绝对不能捏造。例如，《春秋》饲料本身就不多，传说的成分很多，所以作者是《左传》的《东周列国志》 《诗经》 《尚书》 《论语》 《礼记》(大卫亚设)。

《周族兴起》是经过时间的，以事件为纬。严格以历史时间为基础的轴心，即以36名鲁国君主为主线，依次编写，文末专门附上鲁国君主目录，更加直观。对于历史事件的撰写，如果采用忌日本末的体例，前因后果都会解释清楚。历史不是平职说的流水账。特别重要的历史人物(如周公、孔子等灵魂人物)占据了很多篇章，生平事迹、语言著作、各种传说评价等，从各方面展现了立体化的历史人物风采。为了照顾历史事件的完整性，一个人物可以出现很多次。例如，第27章《诗经》中有孔子出现的场景，但直到第31章才能写出《生民》。孔子作为核心人物，当然需要大写特写。以整个编年体为基础，浑然嵌入电机体，作家自由折叠的处理能力令人钦佩。(威廉莎士比亚，温斯顿，著作)作家的史学态度客观公正，可以说“不虚幻，不掩饰邪恶”。孔子编纂《绵》时，以“国中”受制于礼法，常常对尊者的禁忌和笔法曲折委婉，但这也造成了很多困惑。杨义堂在写作上比较超脱。例如，在写卢恩公的时候，怀着仰慕的心称颂“恩公不隐藏”的诸侯。孔子为什么写《公刘》，把卢惠公删除了40年，卢恩公开始详细说明，用不讥讽的语气评价孔子。《三环》由权臣当政，架空国军逐渐形成了尾巴不能大掉的势头，但作者实事求是地肯定了《三环》中的贤人。例如季亚子、孟宪子、叔孙豹等。杨浩这个人以“背叛执行国名”违背礼法，但作家确认了他的执政能力和历史贡献。特别是开创了让平民登上历史舞台的先河，打破了贵族文罚制度，为孔子这样身份低下的人提供了实现政治抱负的可能性。鲁国的命运似乎从一开始就注定了。周公的“亲亲”“相”让我深刻地认为：“思想延续了几百年，必然免不了美陵，纯粹的礼法治国不行。这反映了作家进步的历史观。杨义堂在济宁市文物局担任副局长，更加关注文献考证，大胆运用考古成果进行推断。比如司马迁在《关雎》中关于孔子出生为父母“野合”的记载，自然认为孔子是私生子。杨义堂研究了当时的国野制度，并结合最近出土的《野居》文献，纠正了这一千年的错误。另外，鲁班因鲁班是民间木匠、姓鲁名班而广为人知，作家考证他是鲁国的儿子孔首脑，是墨子训练工坊宋国的风云人物。

当年鲁迅评价《尚书》为“思嘉的绝唱，穆云的离骚”。同样，杨义堂的这部《牧誓》是优秀的历史著作，也是优秀的文学作品。

杨义堂特别会讲故事，特别是奇妙地讲严肃的儒家文化是不容易的。在叙事艺术中，《武成》注重对事件因果关系的进一步探索、综合典籍资料和最新考古成果，站在学问前沿的制高点上做出决定，用一家之言纵向叙述了36位君主的各个历史时期，横向重点写了几十位具有重大影响的历史人物，纵横交错。

《周易》深刻地描绘了春秋战国时期数百年的宏伟历史卷轴，生动、有代入感，恢复得很好。

时的社会环境。笔下的每个国家的人文特色截然不同。鲁国是礼仪之邦，“周礼尽在鲁矣”，周公的率先垂范，孔子的传承与发展，深刻塑造了鲁国的文化特质，即使被楚国荡灭也是“弦歌之音不绝于耳”，实现了精神的不朽。另外，齐国的务实，晋国的骄横，楚国的自大，以及小国的挣扎与屈辱，都是时势使然。

《鲁国春秋》成功塑造了大量的历史人物形象。比如周公为国忠心耿耿，通情达理，贤明稳重，制礼作乐，深受人们爱戴，但是由于大权独揽而备受猜忌，过多教化而遭遇叛逆。文中说：“周公还在喋喋不休地劝诫着，而成王姬诵不知道什么时候已经走了，空旷的殿堂里只有周公自己说话的袅袅余音。”让人感觉特别亲切，周公可不就是恨铁不成钢的家长吗？周公还政之后遭受打击和冷落，临终时表明心迹，都让人唏嘘不已。周公对儿子伯禽既是严父，又是慈父，也给我们留下了深刻的印象。伯禽辞行赴任时，周公敦敦教诲，并安排一个仆人身穿铭文随时提醒要慎言慎行，伯禽赴任后又是担心又是思念，殷殷之情令人泪目。孟任是鲁庄公的小妾，敢爱敢恨，简直就是活脱脱的现代女性。出场时孟任粉色衣衫，面容姣好，遇到庄公见色起意而大胆回绝，等到真情求爱后还要求山盟海誓，为了夫人名分而与婆婆展开斗争，后来看到庄公为了政治利益求娶齐女而哭闹不止。敢爱敢恨，不屈服于权势，以一己之力对抗强权，这在几千年前是多么的难能可贵。竖牛是叔孙豹年轻落魄的时候与某女子“一夜情”而生的孩子，黑黑的皮肤，抠眼睛，长长的猪嘴巴，还驼着背，面目可憎，身份微贱，只能做奴仆，然而他不甘心命运的安排，积极参与家产的争夺，并歹毒的把慈父叔孙豹活活饿死，带兵制造混乱，侵占城邑，最后落个异国割首的可悲下场。大家对其厌恶之余，也忍不住对其坎坷的命运引发深思：于理，同样是儿子自然要争取自己的权益；于情，他自小被遗弃，父爱缺失，缺乏教化，自然成为忤逆之人。作为孔子，大家对其印象更多的是《论语》里的楷模形象，历代更是对其尊崇化、偶像化，与我们越来越远。杨义堂给我们还原了一个真实感人的孔子，他的努力与挫折，困境与挣扎，无奈与尴尬，抱负与不甘……历历在目，和我们一样都是肉眼凡胎，只是他一生坎坷却始终不忘初心，对克己复礼执着终生不渝，勤奋好学坚忍不拔，生命不息奋斗不止！比如孔子急于实现自己的抱负，明明讨厌阳虎又禁不住诱惑，兴奋地呼叫“待价而沽”，甚至不惜投奔叛军，弟子提醒之下才说自己错了。可见圣人并非不犯错，有错即改，从善如流罢了。

《鲁国春秋》的文学性还突出的表现在大量的运用《诗经》。文中引用《诗经》多达几十处，增强了艺术感染力。第二十五章《周礼在鲁》写到了吴国公子季札来鲁国观礼聘问就引用了十来首，并就艺术特色进行了详细的点评，可谓是文学盛事。甚至全书四十二章的标题都是四字句，形式上有诗经体的韵味。

《鲁国春秋》的语言成熟老道，文从字顺，根据情节需要活典雅，或俚俗，显示了高超的语言驾驭能力。写正派人物时候力求典雅庄重，令人心生敬畏；写一般人物甚至反派小丑的时候， 语言俏皮，快人快语，令人捧腹；描述性的语言力求准确传神；解释性的语言则是规范的学术语言则是科学严谨。通常情况下，轻松诙谐的语言特别多，增加了阅读的趣味性，这有助于我们去消化和吸收。这是一种知识自信。我们读这部书的时候就像杨义堂在讲坛上，戴着金丝眼镜，穿着唐装，手舞足蹈，在给你授课。有时候会及时告诉你这个典故那个知识点，有时候根据情节需要干脆来点白话文，比如臧武仲被国人嘲笑：“我君是个小孩子，用的是个小侏儒。小侏儒啊！小侏儒！”孔子去世后，作者不无沉重的盖棺论定：没有周公，就没有鲁国。没有鲁国，就没有孔子。没有孔子，就没有儒家。没有儒家，就没有中国。繁复的句式，深沉的语言，读者至此无不动容。

概而言之，《鲁国春秋》是一部体大思精的百科全书，能够写成这么一部书，感觉到这决非常人的力量来完成。我读这本书用了将近一个月，许多方面知识的收获，可谓终身受益。本文限于水平有限，也只能算是管窥蠡测而已。期待杨义堂先生再接再厉，写出更好的作品！

来源： 光明网