【弹奏琵琶的高中作文】听琵琶词：铰链按弦两三次，美声曲调先有情。

“曲尾拨号注意的画，四串裂纹听起来像丝绸。东线西囊静静地默默地看了江心秋月百万。”《琵琶行》首歌谱写了琵琶的独特韵味。

琵琶在古代被称为“布局”，起源于秦汉，盛行于唐代，是古代的弹丸乐器。“布置”一词是指演奏这种乐器的手法。汉代刘熙在《释名释乐器》中说：“本来是从后中出来的，立即击鼓。”推手前说布局，领队却像那鼓一样说。因为还有那个名字。(莎士比亚)。““安排”是指右手向前弹，“手柄”是指右手向后弹，“鼓”是指演奏。后来为了统一于当时的金、丝等乐器和写作，改称琵琶。

琵琶一词是指演奏手法，所以从秦汉到唐初，圆形扬声器或梨形扬声器、横弹、竖弹等符合“布局”演奏手法的弦类乐器(如现在的鸾、越锦、三弦等)统称为琵琶。后来这些乐器都有自己的名字，琵琶特指今天我们看到的竖眼、木头、四弦、半倍扬声器、左手弦、右手演奏的乐器。

琵琶的畸形、大小、垂直抱着的弦类乐器中，可以认为是最美的：因为它的大小和重量适中，所以可以知道“流派反冷”的含义。因为是优雅的半梨形状，所以可以照亮“温暖的玉、琵琶、韩月皮肤”的形式。演奏时右手按弦，左手按弦，格外细腻多情，可以律动“眼泪润灵的手指，深情的花”。即使是演奏前调整弦的几次调侃，似乎也想呼吁“铰链按弦三四次，美声曲调先有情”的心情。莎士比亚。坦普林。" "

不同的文人总是对不同的乐器情有独钟，李白喜欢竹笛，白居易喜欢琵琶。唐宪宗元和十年，白居易被降级为九江郡司马懿。第二年秋天的一天，我派朋友去牛浦区，突然隐约听到水上有人演奏琵琶，曲子妙趣横生，有时所有人都忘记了爱情，喝醉了，邀请演奏者去参加曲子会。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、MARTLET)听了曲子中的故事后，白居易深受感动，写下了江西《琵琶行》，讲述了技艺高超的恶帮琵琶女出嫁后忧郁、情感无法理解的孤独。这段感情就像白居易仕途不顺、抱负未展的痛苦一样。

《琵琶行》是描写琵琶的非常重要的诗，除了讲述琵琶女的故事外，还生动地叙述琵琶的演奏技法、音色特征。《低迷信手续快弹》是乐曲的缓慢部分。“慢慢揉”是演奏手法的活音，擦弦。“大弦如妖雨，小弦如耳语，嘈杂声音嘈杂，珠子落在玉盘上。”将四根弦融合在一起，形成高低音的误差。“不要有幽深的忧虑和黑暗的憎恨，这时可以无声胜有声。”是演奏中的空拍子，停顿。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《沉默名言》)“银兵乍破，铁器冲出刀和枪”右手指的气势如彩虹。"曲子结束后，托着主的画，四弦好像裂开了。"用强音结了结，给了我无限的冲击。一首歌结束后，东线西线的人安静地听着，只看到江心中映着秋月的影子。这种情况，不禁让白居易脱口而出。“同一个天涯减少的人，为什么见过面！”

在人们的印象中，琵琶总是柔软如水。就像诗里说的“不要想着琵琶往事，声音突出打断人的肠子”，“一辈子见不到面，春天进琵琶”。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)琵琶虽然是江南死竹的隐晦婉转，但最初并非生于江南，而是源自西域。敦煌莫高窟去过的人将被倾倒在那里绝妙的壁画上。在莫高窟中画的琵琶数万700多个，其中壁画《无量寿经变》的部分《反弹琵琶》被公认为前所未有的壁画杰作。仔细观察可以发现，《反弹琵琶》的绘画色彩和舞蹈动作明显具有西域少数民族的特征。《后中》，据历史书记载，汉魏时期西域恶人通过丝绸之路从印度引进吴贤派琵琶进入中国，开始在中原地区盛行，后来传到南方地区。(威廉莎士比亚，温斯顿，《读本》)琵琶是中外文化交流的产物，可以说是盛唐时代对外友好交流的证明。

正是从西域进入中原的，所以琵琶又带有一点边防气质和世外情趣。如王涵《凉州词》所写：“想喝葡萄、酒、夜光杯、琵琶，就催。喝醉了，躺在沙地上的君不笑，古时候整好几个人回来了。”葡萄酒，是西方地区丰富的葡萄葡萄酒；杯子，相传是周武王时代，西湖用白玉制作的酒杯。乐器是琵琶，一切都呈现出浓厚的变色色和军营生活的风味。在琵琶飞扬边缘的首演中，冲锋是那么平凡，生死是那么反复无常。琵琶声使官兵们痛饮号歌，暂时忘记了生死。“喝醉了，躺在沙地上”并不是浅浅地跟着酒排忧解难，而是豪放豁达，视死亡如耳朵。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，死亡)这也正是盛唐边城的特色。

“两军相遇，遇见喝醉的琵琶”是因为习惯了了解军队狼烟，所以在琵琶曲中经常能听到金戈铁马的声音。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、战争)中国十大古歌之一《十面埋伏》是公元前202年楚汉战争时以最后决战为题材创作的琵琶曲。就像以音符为笔，琵琶为画卷，在起伏的旋律中豪爽，看着官致明的军队一样，看到两军在悬崖下战斗的激烈紧张，看到了十面埋伏法的艰险，看到了楚军接连不败的仓皇，看到了楚霸王乌江的悲切。慷慨悲伤的歌就像史诗一样。

琵琶的豪情不仅是男人的金戈铁马，还有属于女人的红光。这是

抹嫣红便是王昭君。几乎所有昭君出塞图中的昭君形象，都是身披红色氅衣、怀抱一只琵琶，眼望前方。史载王昭君善弹琵琶，所以那么多以描写她来抒发家国之情的诗词，总是离不开出塞路上的琵琶形象。比如李商隐《相和歌辞·王昭君》写：“毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。”远嫁大漠，人人视此为畏途，唯独王昭君自告奋勇，愿意前往。与昭君在异域终身为伴的，是来自故乡的琵琶私语。一年又一年，无论更换多少新作曲调，征人望乡却是永恒不改的主题。

琵琶，虽非土生土长于中原的乐器，然而在后来漫长的历史云烟中，早已成为了中国民乐的重要代表。它可剑拔弩张、金戈铁马；也可柔情似水、蜜如私语；它可托举戍边男儿的豪情，也可倾诉水乡女子的相思；可走上朝堂弦索调初张，也可散落民间浔阳江上月……从古至今，琵琶就是这样一件在诗里、在画里、在江南、在塞北、在歌舞里、在乐队里，都不可或缺的乐器。琵琶轻弹，天涯海内便尽在四弦。

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