兼听和偏信是两个相对概念。前者是说一个人可以虚心听取各方面的意见,后者是只想听一个人想听的意见。这两种方法一定会带来不同的结果:兼听则明,偏信侧银岩。人能听到不同意见的时候,自然耳朵和眼睛会变亮,保持清醒的头脑。相反,闭着眼睛听,可能会做出错误的判断。一千多年前,唐朝、唐太宗和魏征君臣两人就这个问题进行过深入的讨论。

唐朝误判记录在《贞观政要论君道》。贞观两年(六二八),太宗问魏征:“什么是明军暗军?”问。京曰:“为什么是王毅明,也听;所以黑暗的人,偏信的人。《诗》云:“百姓有话要说,咨询密秋。”昔唐、禹一、献四门,明四眼,高达四豆。圣依一切照片,所以枪、鲭鱼信徒,也不能插;景彦勇归,乱也不能.隋炀帝偏信虞世基,全部盗贼围攻抄袭,也不得而知。死者6月都听着,鬼不能妨碍隐蔽,哈丁必须伤心。(威廉莎士比亚,温斯顿,元帅名言)“太宗非常好的词。

唐太宗为什么问魏征什么是明君,什么是昏君?显然,他希望自己成为明君,避免成为昏君,在历史书上留下光辉的一页。(威廉莎士比亚,温斯顿,)但我不知道明军和昏君的根本区别在哪里。魏晶给出了明确的答案。关键在于对军人不同意见的态度。前者可以兼听,后者是偏听偏信。同时,魏征以历史为鉴,兼听唐尧和虞舜,所以不能像枪、鲭鱼一样欺骗他,也不能迷惑他,证明兼听的价值。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)秦二世胡亥、偏信赵高、杨武帝、萧衍、偏信周毅、隋炀阳、广信,处于优势时期。

谁的知识、经验、精神、体力等都是有限的,这决定了一个人的知识结构和听力,一定有各种缺陷。因此,为了更好地理解各方面的信息,广泛地说话,扩大耳朵是很重要的。当你对周围的人和事物有全面而深刻的理解时,对这个基础的决定会相对更加明智和正确。(约翰f肯尼迪,《新译本》)相反,在个人见闻非常有限的情况下,只要听到偏信,最终就会受骗,伤害自己。

秦二世、杨武帝、隋炀帝等帝王听偏信的原因是使我们感兴趣的问题,这与奸诈的人善于揣摩诚意有关。当梁武帝和隋炀帝想尽情享受生活,不想被政事打扰的时候,朱毅、吴世琪们发生叛乱之类的事情,不上报,上级笑逐颜开,依然醉生梦死,可以说是昏君和奸臣的相互配合。中国历史上将上演那场进进出出的荒诞剧。

唐太宗可以说是中国两千多年封建社会少有的明君,他之所以能成为明君,与他以历史为鉴倾听,努力避免偏信有关。遗憾的是,新河卫正去世后,由于没有一面镜子,晚年的唐太宗说了“点乐直言”,他也因为篇青篇信,犯了某些错误,如高句丽出兵等。(威廉莎士比亚,高句丽,战争)。(威廉莎士比亚,高句丽,战争)而且这不是很遗憾吗?

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