精卫填海翻译 部编版四年级上册语文《精卫填海》课文原文

部编版四年级上册语文《精卫填海》课文原文

　　【导语】精卫填海，是中国上古神话传说之一。下面是小编为大家整理的部编版四年级上册语文《精卫填海》课文原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

原文

　　精卫填海①

　　《山海经》

　　炎帝②之少女③，名曰女娃。女娃游于东海④，溺⑤而不返，故⑥为精卫，常衔西山之木石，以堙⑦于东海。

　　注释

　　1选自《山海经·北山经》，上海古籍出版社1999年版。精卫：神话中鸟的名字。形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，传说是炎帝小女儿溺水身亡后的化身。

　　2炎帝：传说中上古时期的部落首领。

　　3少（shào）女：小女儿。

　　4东海：浙江省东面的海。

　　5溺(nì)：溺水，被淹死。

　　6故：因此。

　　7堙(yan第一声)：填塞。

古文今读

　　炎帝的小女儿，名字叫女娃。有一次，女娃出游到东海，淹死了未能返回，因此变成了精卫鸟，经常嘴衔西山上的树枝和石子，用来填塞东海。

知识点

　　释词：炎帝：是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。

　　少女：其实跟现代的意思很相近，现代延伸为青年女孩，这里指小女儿。

　　溺：淹没在水里丧命，溺水而亡。（小朋友不要随便玩水哦）

　　衔：用嘴叼。

　　堙[yīn]：填塞。

　　精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

　　背诵技法:

　　前一句:“炎帝之少女，名曰女娃。”先说她的出身，再说她的名字。

　　后一句:“(1)女娃游于东海，(2)溺而不返，(3)故为精卫，(4)常衔西山之木石，(5)以堙于东海。”一共五个小句子。前三个是一层意思，说“精卫”这个别名的由来。“精卫”这个别名的意思可能是指她的精神和灵魂还要保卫人们的'生活安全吧。后两个又是层意思，说她勤奋地衔来西山的树枝和石块，飞到遥远的东方去填淹死她的大海。从西山到东海，不远千里万里，说明精卫鸟不怕艰苦，顽强努力，为后人做好事。

　　讲解课文：

　　这是一篇叙事古文，描述的是炎帝的小女孩因为溺水而亡，为了避免更多的人受到伤害，她死后化身为精卫鸟，从西山上衔来石子和树枝要把东海填平。

　　这是一个可悲、可怜亦可敬的故事。故事的原由小编在此再给大家唠叨一下：女娃是炎帝最小的女儿，此女精灵活泼，漂亮善良。有一天在外面玩耍时，看到一个男孩子在欺负别的小朋友，她上前制止，这个男孩子说女娃多管闲事，并谩骂侮辱。在后来的争执中，男孩子不服，女娃就把他胖揍了一顿，男孩子打不过赶快逃走了。事情的发展总是那么的巧合，女娃有一天去东海游玩，男孩子现身说之前在陆地上让你占了便宜，今天可不会轻易饶了你，并让女娃认错，这男孩原来就是龙王爷的小太子。女娃说自己做的没有错所以拒不认错，这男孩子就兴风作浪把女娃给淹死了。故事到这里有朋友肯定会说这不就是《哪吒闹海》的前版么，小编也感觉和民间传说故事的趋形相似哈，咱接着说。

　　女娃死后不甘心，魂魄化成了一只小鸟儿，说无情的浪涛把我淹死在这大海里，也许还有其他的年轻的生命会被夺去，所以发誓要把大海填平，所以就有了“常衔西山之木石以堙于东海”。一腔仇恨千年不消，万年灭，则此鸟永无欢乐之时，永驻痛苦之中，是谓可悲；力量有限，大海难平，仇恨难雪，是谓可怜；虽则难雪，矢志不渝，无怨无悔，是谓可敬。这则故事表达的主要意思是第三点，精卫对于这浩浩东海，如同尘芥对于这大千世界，好比蚂蚁撼大树一般，但正是这种实体上的大与小的对比，恰恰充分地体现了精卫坚忍执著的精神。

神话解析

　　“精卫填海”神话源远流长，对其内涵的解读众说纷纭。

　　对于“精卫填海”神话的解析，如袁珂认为精卫填海“表现了遭受自然灾害的原始人类征服自然的渴望”。 此类解释与长期影响中国的神话研究的马克思对于神话的解释有关。马克思在《<政治经济学批判>导言》中指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”人们往往强调其精神价值，认为古人认识水平有限，无法正确认识自然反映自然，以想象、虚构、夸张的手段来描述史事而创造出神话，并且把“精卫填海”用“执着”、“矢志不渝”的主旨关键词解说为先民战胜自然的信念和理想，歌颂了“精卫”战天斗地的豪情壮志，或者阐释为对精卫悲壮与坚强的神话表达。

　　此外，倪浓水从叙事学角度将其解读为“南北方文化斗争”的一个寓言和象征，“认为它是当时南北历史文化和政治对抗的一种隐喻性神话叙事”。

　　田兆元通过“东”与“山”要素分析认为“炎帝神农氏的东进失败是败在蚩尤氏手下，就相当一次溺水，化为精卫鸟表达炎帝部落失败后还保持自己的精神理想，填海表达一种复仇对抗的情绪”。

　　段玉明则认为“精卫填海”或是一个关于太阳的神话，叙述了一段太阳沉没的故事。女娃是太阳的象征，也是商的象征，它的沉没隐喻了商的覆灭。精卫努力的不过是要恢复一种旧有的太阳秩序，而其蕴涵的则是一种商人的复国愿望。

　　范正生根据“精卫填海”神话暗含的历史信息，认为“精卫填海”是部族婚姻历史事实的产物，是炎帝部落集团与少昊部落集团帝俊时代王子婚姻的真实反映，它实际描写了炎帝公主女娃嫁与帝俊部落王子后思亲的伤悲意绪，是对女性婚姻及命运悲剧的形象写照，也是中国历史上最早“和亲”史事的反映。

　　王红旗认为在距现代7400年海平面上升达到最高点，“海岸线西进到今日太行山脚的京广铁路线一带，此后海平面逐渐回落，海岸线也随之东退。精卫填海和愚公移山的故事，正是对上述沧海桑田变化的古老记忆。”

　　迄今为止，较为明晰解读“精卫填海”神话母题的，应推台湾神话学者杜而未。运用泛月亮神话理论，杜氏认为“精卫填海”是关于月亮盈缩母题的神话。杜氏的解读多系附会，观点虽新，却难服人。

　　另外有一学派，高朋，李静，孙蔚青等人则运用人类学、民俗学等学科理论方法对“精卫填海”神话的文化内涵进行解析，分析“精卫填海”神话展示的是远古母系社会时期的鸟图腾信仰，诠释当时氏族制度下女性地位的高低，折射出中华民族的某种民族精神。“精卫填海”神话展现出女性主义的悲剧精神和悲剧意识，是对以往“大团圆结局”神话的一种颠覆。

　　通过神话文本的研究，挖掘其丰富的文化内涵，需要多元的视角。“精卫填海”神话是远古人类留下的史事记录，由于距今太远，对其解说见仁见智。

【部编版四年级上册语文《精卫填海》课文原文】