钱是什么?为何大部分的人都是会在某层面对它觉得十分难受?

钱是什么？

为何大部分的人都是会在某层面对它觉得十分难受？

这是一个繁杂的难题，由于：

钱财并并不是像它所主要表现出去的那般，

钱财所涉及到的是更加深入的一部分，

钱财并不是仅仅表层上的商品流通专用工具罢了，

它跟你本质的念头和心态相关。

钱财就是你对物品的钟爱，钱财就是你对人的躲避，钱财就是你坦然面对的安全性，钱财就是你想操纵性命的勤奋，钱财意味着一千零一件事，钱财并不是仅仅商品流通的专用工具，不然事儿就非常容易多了。

钱财就是你的钟爱——对物品的钟爱，而不是对人的钟爱。最舒适的爱是对物品的爱，由于物品是死的，你能非常容易就有着他们。

你能有着一间非常大的房屋，或者一座宫廷，乃至连较大 的宫廷你也能够非常容易就有着，可是即便 是一个最少的宝宝你都没法有着，乃至哪个宝宝都是会回绝，乃至哪个宝宝都是会为他自己的随意而斗争。一个宝宝，无论他是多么的小，对一个要想占据的人而言全是很危险的，他会抵抗，他不许所有人来有着他。

这些不恋人的人会刚开始爱钱财，由于钱财是占据物品的一个专用工具。当拥有越大的钱财，你也就可以有着越大的物品，而如果你可以有着越大的物品，你也就越可以把人忘记。

钱财不容易抵抗，可是你将不容易有一切考虑，由于只有如果你爱一个人，你才可以有深层次的考虑。钱不容易抵抗，可是它也不会反映，那便是难题之所属。那便是为何这些抠门的人越来越十分丑，由于从来没有人对她们的爱有一定的反映。如果没有爱来临在你的身上，你怎么美的起來呢？如果没有爱像花一样地撒落在你的身上，你怎么美的起來呢？你一定会越长越丑，你一定会越来越封闭式。

一个有着钱财或者尝试去有着钱财的人是抠门的，他可能始终都担心人，由于假如你跟大家亲密接触，你也就务必刚开始共享。假如你容许别人亲密接触你，你也就务必另外容许一些共享。这些钟爱物品的人会变为像物品一样——死的、封闭式的，沒有什么在她们里边振动，沒有什么在她们里边唱歌，她们的心早已失去颤动，她们过着一种脚踏式的日常生活，她们托着性命在走，她们承受了很多东西，可是她们沒有一切随意，由于只有爱可以给你自由，只有如果你给放浪不羁，爱才可以给你自由。

这些担心最爱的人会要想有着钱财，而这些可以最爱的人会越来越不占据，钱财对她们而言就不容易那麼关键。

假如富有，那没有问题，它能够被应用；假如没钱，那都没有难题，因为爱情自身便是一个帝国，那时钱财很难买到的。爱自身是一种很深的考虑，假如幸福，你能在街上当乞讨者都没有关系；假如幸福在你的心里，你也就能够歌唱；假如你幸福，并且也深爱，那麼爱可以冠冕于你，使你变成一个君王。钱财总是使你变丑。

我并不抵制钱财，我并不是说：「将你的钱拿来丢弃。」由于那也是此外一个极端化，这也是抠门大脑的最后一步。一个为了钱而受许多 苦的人，一个固执于钱财而不能够爱所有人或者不能够敞开式内心的人，来到最终会觉得十分挫败而将全部的钱都抛下，舍弃凡俗而跑到阿尔卑斯山上来，进到西藏自治区的僧院去当喇嘛，这类人便是沒有掌握。

假如你可以掌握，钱财是能够被应用的，可是这些不了解的人，并不是变成吝啬鬼而越来越没法应用钱财，便是将全部的钱财都抛下，由于在抛下之中，她们也储存了一样的大脑。如此一来，在应用这一大脑的情况下就不容易有艰难，你能所有抛下，随后逃走，可是她们便是没法应用钱财，她们在应用的情况下会感觉担心。

假如一个具备掌握的人富有，他会共享，由于钱并并不是为它自身而存有的，它是为性命而存有的。假如他感觉生活需要它、爱必须它，他能够彻底将它抛下，但它并不是一种弃俗，他也是在应用它。对他而言，爱就是总体目标，钱财从不是总体目标，钱财仅仅专用工具，殊不知对这些追求完美钱财的人而言，钱财便是总体目标，爱变为仅仅一个专用工具，乃至连她们的祷告全是为了钱，乃至连祷告都变为求取钱财的专用工具。

钱财是一个比较复杂的状况，为何大家会那麼资金投入它，怎么会有那麼多的人追求完美它？它确实具备诱惑力，它确实具备带磁。钱财具备一种催眠性的诱惑力，哪个诱惑力便是你能够完全占有它。钱十分聪明，它能够变为你的奴仆，自身能够感觉十分考虑。

殊不知爱并沒有那麼聪明，爱是判逆的，你没法占据爱。你能占据一个女人，你能占据一个男人，可是你始终没法占据爱。假如你占据一个女人，那女人就变为钱财，或者变为一样物品；假如你占据一个男人，那个人就变为钱财，或者变为一样物品、一样专用工具。

只有当一个人的存有是为了更好地他自己自身，

而不是做为其他任何东西的专用工具，

那样的话，

一个男人才可以算作一个男人，

一个女人也才可以算作一个女人。

钱财是专用工具，而固执于专用工具便是可以产生在一个人的身上较大 的愚昧，也是较大 的祸因。钱财不应该变为总体目标，但我并不是说你务必将它抛下而变为乞讨者——应用它，它是一项非常好的专用工具。

我并不抵制钱财，我对它没什么抵制得话可以说，我是在说关于你和关于你的占据，而不是在说有关钱财。假如你没占据，假如你没固执于它，它能够是很美丽的。钱财就仿佛血夜在人体里循环系统；钱财在社会发展的人体里循环系统，它等同于血夜，它协助社会发展越来越更丰富、更硬生生，它如同血夜一样。

你一定听过有关凝血机制而没法循环系统的病症，血团塞住毛细血管导致人体里边的血夜没法商品流通，随后你也就偏瘫了，假如哪个血团塞住心血管，你也就死了了。假如钱财可以商品流通，从一个人的手上流到此外一个人的手上，再次流动性，流动性得越是快就越好，那麼血夜就可以循环系统得非常好，人体就越来越很身心健康。

可是当一个吝啬鬼进去，他就变为一个血团；某一个地区有些人在积累，不共享，他就变成血液循环系统里的一个血团。那人会影响到全部系统软件，不仅他自己沒有好好过日子，并且因为他的阻拦，他人也遭受了他的负面影响，钱财就终止循环系统。血液循环系统便是性命，血夜终止了、遇阻了，便是身亡；钱财循环系统便是性命，钱财终止了、遇阻了，便是身亡。

一个人务必富有，务必挣钱，随后应用它。一个人有着钱便是为了更好地要应用，而一个人应用便是为了更好地要有着，它变为一个循环系统，随后一个人就变为二者，既是抠门的人，也是弃俗的人，如果你既是抠门的人，也是弃俗的人，你也就两者都不是，你仅仅在享有一切钱财能够给与的。

钱财可以给与很多东西，钱财也是有很多东西不可以给与，如果你应用它的情况下，你就知道钱财可以给与哪些。钱财可以给与一切外在物品——这一全世界的物品，这并没什么不对。有着一间漂亮的别墅并没什么不对，有着一座好看的花苑并没什么不对，钱财可以让你这种物品，可是钱财没法给你爱，假如你规定它给你爱，那麼你就是对这一可伶的钱财期待太多了。

一个人应当只期待哪个可以被期待的，一个人不应该进到哪个不太可能的物品。如果你规定可伶的钱财给你爱，那可伶的钱财是做不到的，但这并没什么不对，不必对钱财发火！不必将它烧毁，或者将它扔到河中，随后跑到阿尔卑斯山上来。你一直在规定一个具备掌握的人从不会规定的物品，你那样做是愚昧的，就是这样罢了，钱财并没什么不对。

有疯子的人会从一个极端化来到此外一个极端化。

应用钱财，就钱财所可以做的而言，它是很美丽的，它所可以做的事也够多！就尘事来讲，它所可以做的早已够多了，可是不必期待爱，因为它是归属于本质的，它是归属于本质的天性，另外也不必规定神，由于他是超过的。

依照每一样物品的特性来应用它，而不是依照你的梦来应用它，那麼你就是一个身心健康的人，变成身心健康的便是变成崇高的，不必有一切异常，要很一切正常、很普普通通，要是有多一点的掌握，让你自己可以看清。钱可以被应用，它应当被应用，它可以让你一个很美丽的全球。

不然假如你抵制钱财，早晚你可能造就出像印尼那麼脏的我国。在印尼，每一样物品都好脏，可是她们觉得她们是杰出的灵气现实主义者，每一样物品都越来越难看，可是她们觉得她们是杰出的灵气现实主义者，由于她们早已弃俗了，因而状况越来越很槽糕，她们觉得一个人务必把双眼闭起來，别看外在。

看外在是好的，由于外在上帝的造就；看本质是好的，由于哪个创始者就住以内在。两备都很好。双眼必须一睁一闭，他们不应该一直都睁着，都不应当一直都闭着。他们必须眨眼睛——一睁一闭，一睁一闭，那时一个律动——外在、本质；外在、本质。

向外看，那边有很美丽的造就；向内看，那边有很美丽的神。慢慢地，你将可以掌握，内和外可以会合在一起，结合在一起，他们是一体的。

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