汴京历史时间脱口秀节目之陈州放粮起兵契丹赵国栋宋仁宗景

汴京历史时间脱口秀节目之

陈州放粮·起兵契丹

赵国栋

宋仁宗景祐四年（公年1037年）春季，39岁的包青天再度赶到日本东京开封市。官府外派其为天长县县官。包青天一切权势也没有拜谒，立即就要就职了。在来开封市以前，包青天写了一首言志诗，以之说明自身的理想：

清心为治本，直道是身谋。

秀干最终成为栋，精刚不做钩。

仓充鼠雀喜，草尽虎兔愁。

史册有遗训，毋贻往者羞。

这首诗不仅说明了包青天刚直不阿的立身处世之道，也说明了包青天要为黎民百姓造福的理想。前边说过，包青天并不是文艺小青年，写出不来那类诗意秀美的诗句，但包青天一身正气，写成的诗已有另一番景色，令人看过赞叹不已。还记得上世纪八十年代，河南电视台开播的由亢君导演的电视剧《包公》，便是为此诗为主题歌的。

宋仁宗庆历三年，也就是公年1043年，在端州干了三四年知州的包青天奉调返京，被官府任职为殿中丞。没多久，又被任职为监察御史。像包青天这类正直无私的人做监察御史是从此适合但是了。

包青天要敢坦言，人莫敢犯。坐落于朝阳门内的上清宫起火，烧得只剩余一座老寿星殿。仁宗皇帝想重新修，包青天果断抵制，角色消耗资金投入修那样的工程建筑有利有弊。因为包青天的坚持不懈，此宫的重新修方案被抛锚。

提到包拯陈州放粮的传说故事，大家都广为人知。可是，包拯并沒有到陈州忽略粮。为什么会出现这一传说故事呢？原先，这一传说故事并不是无稽之谈，包拯的确为陈州老百姓做了一些有利的事儿。

庆历三年的正月，气温尤其严寒，京都开封市及陈州等地底了下雪。普通百姓又冷又饿，越冬的小麦因为平均气温过低，生长发育也遭受了危害。或许是冬天雪舍得下过多，来到第二年的冬末春初，反倒看不到一滴降水。陈州知州 瞧见，了解大丰收遥遥无期，就上疏要求官府免减陈州的支移和折变。

说白了的支移和折变，事实上也是地方税的一种方式。支移，便是让老百姓跋山涉水，把地方税交给离故乡很远的地方。那样真是太不方便。因此，官府就想了个方法，让老百姓把应缴的商品折变为钱。

京西装运司把陈州的支移免了，折变却沒有免；不仅没免，反倒得寸进尺，随意剥削老百姓。老百姓痛苦不堪，真可谓是房漏偏遭连阴雨，船破又遇顶边风。

作为监察御史的包青天，对京西装运司的胡作非为十分气恼。他上疏官府，为陈州老百姓仗义执言。正由于有这一件事儿才造成了包拯陈州放粮的传说故事。

那麼，

包拯究竟去没来过陈州呢？

史籍上沒有确立记述。一部分史学家觉得，包拯沒有来过陈州。另一部分史学家觉得，包拯来过陈州，尽管沒有忽略粮，但去察访过。原因是包拯的奏章含有臣访闻字眼。即然访闻，便是来到陈州。但访闻也是有各种各样方法，去陈州可访，在在明找有关工作人员了解也是访。因此 ，包拯去没来过陈州，依然是一个悬案。

在庆历新政中，包青天也显示信息了一位思想家的刚正不阿质量。庆历新政的推行者是王安石、欧阳修、富弼、韩琦、石介等，暴力革命是夏悚、王拱辰等。从一般的人际交往规则看来，包青天以前受到王拱辰的引荐，理所应当地要立在王拱辰一边。一开始，包青天的确沒有摸透状况，因此 维持了缄默。自然，也很有可能包青天看得出了眉目，但心里经历迟疑和斗争。但包青天终究是包青天，无私无畏的仁义总算击败了奸情。在王安石、欧阳修受人进攻时，他胆大上疏辩驳。在庆历新政的推行者遭受惩罚时，他出去为她们伸冤。

包青天除开当监察御史，还当上一回外交人员。庆历五年，也就是公年1045年，官府派包青天起兵契丹。包青天的真实身份是贺正旦使。

契丹层面了解宋廷派包青天来，是想长一长宋人的斗志，灭一灭契丹的威势。契丹人也争锋相对，随处为难。包青天等一进契丹国界线，契丹人就显摆战斗力，搞得气势汹汹。这一点小阴谋岂可吓得住刚直不阿的包青天。包青天对于此事只寄于鄙夷的嗤笑。来到契丹北京首都燕京，契丹人不把包拯引到国宾馆，反倒引到荒芜、偏远、陈旧的神水馆。晚上，又派人装神弄鬼地吵闹了一夜。包青天等厉声呵斥，该做什么做什么。契丹人主动乏味，也就老老实实地收了场。

契丹人惹事生非，一计不了又生一计，居然胡说八道宋代的雄州新开业了一个便门，是为了更好地便捷内奸进出，好打探燕京实虚。包青天历经调研，发觉雄州并沒有新开业大门，对契丹的叫法开展了严格的反驳，并强调两国之间必须遵循誓约，不必有意制造事端。说得契丹人也迫不得已点头称是。

照片来源于互联网

当期编写李咏梅