在家居士早晚课 万佛圣城早晚课开始时，要念这几句话

万佛圣城的家风

◎ 释恒通

摘自 法界佛教总会 出版

《宣化老和尚追思纪念专集》

来到万佛圣城的人，都要守规矩，是龙也要盘起来，不可随便降雨；是虎也要卧起来，不能随便刮风。“法总”所有道场，共同学习行持宣公立下的三大宗旨、六大条款等，为修行的准则，而以万佛圣城做总部的代表。

一、三大宗旨、六大条款

各道场四众弟子在早晚课诵开始时，先要迴光返照，共念：

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；

随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。

舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；

即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。

问自己是不是不争？问自己是不是不贪？

问自己是不是不求？问自己是不是不自私？

问自己是不是不自利？问自己是不是不打妄语？

问自己是不是吃一餐？是不是衣不离体？

这是万佛圣城的家风，任何人都不能改。

二、衣不离体

为遵守佛制，为护持僧相，宣公领导出家弟子时刻搭衣、持具、袈裟不离身，也破除自、他对好衣的贪着。

三、日中一食

饮食既费时又滋长贪心，妨碍修行，宣公依佛制，行日中一食，用钵吃饭。以清淡的大锅菜、罗汉汤，做治饥渴病的良药，七八分饱就够，不求多、不贪好，从食欲中得自在。

四、夜不倒单

睡眠昏沉，易增愚痴，宣公早年就长坐不卧，亦教弟子坐着睡眠，易于清醒，精进用功，从睡魔中得解脱。

五、持银钱戒

钱是罪孽根，有钱就生一切妄想。宣公为护修行人的法，教弟子遵守佛制不摸钱，不蓄私财。僧众没有单金，也不受私人供养。一切工作纯是义务，有病、有公务，可申请公费支付。宣公说，能持银钱戒的，就是真正的清净福田僧。

六、无执事名份

各道场里，四众分工合作，一起学习，各尽职责，在法喜中同修共事，不在名利权力上明争暗夺。没有当家住持，都是守门人，平等平等。

七、男女界限严明

凡因公事面谈或通电话，或传递文件，男女双方须各有两人以上为原则，令四众弟子互相护持，断除染缘，离欲清净。办事不离修道，修道不离办事。

八、随众共修

早课、拜愿、诵《华严经》、上供、〈大悲忏〉、晚课、听经、〈楞严咒心〉是固定常课。另举办佛菩萨圣诞纪念法会、一年一度的敬老节、怀少节、护国息灾大法会，或不定期的传三坛大戒、水陆空大法会、宗教研讨会等特别活动之外，个人随分随力出坡做工、校内教学、翻译经典、处理寺务、会谈公议……，决不浪费光阴。

抱定三大宗旨

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘

我在东北时，只穿三层布，当时我冷吗？冷！那为什么要这样坚持下去？因为我要“冻死不攀缘”！

◎宣化上人 开示于

一九八六年七月三日

各位善知识，明天是七月四日美国国庆日，将有实习方丈上位。这位新方丈是很厉害的，还没上位前，就先要杀几个人来祭法。杀谁呢？杀贼！从前做过贼，或者将来要做贼的，都要一律斩首示众。新方丈上位要立法，为什么我从前没有立法？因为我是法奴，所以 Everything's OK, no problem . 但是新方丈比较专制，因此要杀贼，杀的贼愈多愈好，所谓“斩尽佛教之贼，只留大德高僧。”阿罗汉也译成“杀贼”，所谓“除暴可以安良。”

各位居士注意！不要认为对新方丈奉承，就是好护法。其实，那是绊脚石，障碍法务发展，做方丈的也不可以随便赞叹人，或者毁谤人，也不要被赞叹或毁谤所摇动。你想人赞叹你，就一定有人毁谤你，这是自然的道理。

从前我是马马虎虎，有人骂我，算了；有人赞我，也把它忘了。你现在既然做实习方丈，就要保持莫赞莫毁的宗旨。你不想人赞叹你，你先不要赞叹人；你不想人毁谤你，你先不要毁谤人，所谓“己所不欲，勿施于人。”切记，不要种下不干净的因。

在家居士见到新方丈，就供养他一些特别好吃的食物，这是败坏佛法的行为。若非败坏佛法，就不会锦上添花。方丈不会饿死，就是饿死了也是应该的，谁叫他没修行？并且，若能为佛法而饿死，那真是佛教里的功臣及光荣，所以本会一贯的宗旨是：

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。

舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。

谁若单独供养你，就是向你攀缘，打你的主意，知道吗？尤其你是青年人，对这点要认识得特别清楚。我老了，所谓“老而无能”，但青年人不要让肮脏东西围绕自己，应该“冻死迎风站，饿死挺肚行。”做疾风中之劲烛，烈火里的精金，什么也不怕！

“冻死不攀缘”：这是我一生的写照，我在东北时，冬天、夏天都穿三层布。底下是一层，上面一层是补了丁的，一块一块地捱着补上去。当时我冷吗？冷！那为什么要这样坚持下去？因为我要“冻死不攀缘”嘛！

“饿死不化缘”：我住在香港芙蓉山观音洞时，有两个星期都没有粮食，我就在洞里打坐，等着饿死。当时山下有一位居士名叫劳宽圣，绰号“本地法师”。韦陀菩萨一连三次给他托梦说：“在观音洞里有一位安慈法师，你应该去供养他。”于是这位居士，第二天就背了三十多斤米，又带了七十余元，来到洞里供养我。在这事情发生之前三四个月，他的腿被狗咬了，中西医生医治数月也治不好，束手无策，韦陀菩萨好管闲事，就对他说：“你去供养观音洞的法师，腿就会好了。”于是他就相信了，然后就送来米和钱。当时我在洞里准备等死，我从来没有对人说：“你可怜可怜我，我已经很多天没东西吃了！”这是“饿死不化缘”。

“穷死不求缘”：我初到广东南华寺亲近虚老的时候，身上不名一文，连寄信的钱都没有。但我从未向居士化缘。所以我这三大宗旨，都是有来历的，不是凭空而说的。

现在新方丈上位，大家不要与他单独联络感情，让他对你有特别好感。你若有心供养，可以供养大众，不要单独供养某人。否则，这简直是在害人！破坏佛教的和合。

出家人应该抱定这三大宗旨，不要气馁，应做人天师表，与十方魔军斗一斗。有人问：“你教徒弟不是用慈悲喜舍吗？为什么要教他们斗？这不是瞋心不改吗？如何能作人天师表呢？”就因为要做人天师表，所以才要教化魔军！

恭录自《宣化上人開示錄》