仓央嘉措活佛 仓央嘉措的圣歌与真相 世间最美的活佛

仓央嘉措的圣歌与真相 世间最美的活佛

以下文字资料是由小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

从民间故事可以了解到当时的文化背景和人文情怀下面是小编为大家推荐的仓央嘉措的圣歌与真相，世间最美的活佛：佛。西藏。布达拉。仓央嘉措。只这几个字就好。看一眼，便觉有风流无限。有一些人，初见时分，便可以知道是令己身愉悦欢喜的。有一些事，匆匆而过也能印刻入心。有一些地方，去或不去，到与不到，并无区别。因为它是属于内心的，是要长久瞻仰的，是摹在灵魂深处如水墨长卷氤氲不息的。仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。下面这首诗，据说出自一位网友之手。出处不详：听说，你聪明过人，气宇轩昂。听说，你至情至性，风流浪荡。你的一生，唯美而凄怆。在布达拉宫里，你是雪域最大的王。在拉萨的大街上，你是世间最美的情郎。在红宫的灵塔殿里，他们说不会安放你的塑像。在藏民的歌里，他们说你的追求和他们一样。心静如水，听你喃喃的梵唱。于琼卓嘎，那如月般皎洁的姑娘，正在悄悄地梳妆......与之相遇，是你一生的惊涛骇浪。三百年的爱恋，温暖了世人清瘦的心房。帕廓街上，仍能看到金色的"未嫁娘"。拂去尘埃，轻嗅你墨间的香。你舍弃了轮回，为的是玫瑰得以绽放。你歌唱了爱情，却背叛了信仰。烟波浩渺的青海湖畔，你一笑了然。云为你舒卷，山为你动容，水为你流响，永恒就在那一刹那里收藏。是谁说你，因忠诚而叛逆，因压抑而豪放......你是雪域高原那蓝色的格桑花。风吹过，就漫野疯长。一生的起伏跌宕，只不过，是对自由的向往！这一首，前一段出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。或许因为《央金玛》专辑中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，而这首歌词意境优美，又有转经、磕长头等藏传佛教内容，因而被人缪传成"仓央嘉措情歌"之一。后面的词句，估计为网友的仿作，而且在流传过程中版本众多，但其内容多为这6句。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜；那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。这一首，"第一"和"第二"，和最后4句是仓央嘉措的同一首诗歌，只是不同的译本。前一版本译者于道泉，后一个版本译者曾缄。中间的"第三"到"第十"，据作家桐华称，为其小说《步步惊心》的读者"白衣悠蓝"的续写。《十戒诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。这一首，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者扎西拉姆多多。出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜其实，对于肤浅如我者，诗到底是谁写的，并不重要；重要的是，读来能触动我们的心弦。我们读到的汉译本中，以1930年于道泉所译白话文66节62首、和1939年曾缄所译七言绝句66首，最为人所熟知。有多少人，是因为这一首而知道仓央嘉措的？曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。佛家人心念的、膜拜的，是一个他；人们讲述的、传承的、恋慕的，以及，此刻我执念要写的，是另一个他......心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。当仓央嘉措为六世达赖时，在布达拉官正门旁边又开了一个旁门，将旁门的钥匙自己带。等到晚上守门的把正门锁了以后，他就戴上假发，扮作在家人的模样从旁出去，到拉萨民间，改名叫作宕桑汪波，去过他的花天酒地的生活。待破晓即回去将旁门锁好，将假发卸去，躺在床上装作老实人。这样好久，未被他人识破；有一次在破晓未回去以前下了大雪，回去时将足迹印在雪上，事情方始败露。夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。最后，以此诗作结。曾缄教授云：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵。以此作结，悠然不尽。但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。六世达赖仓央嘉措是天生的活佛，自幼聪颖过人，拜五世班禅为师，后入布达拉宫，受著名名学者桑杰嘉错的授学，极富才学，却成为上层统治阶级争权夺利牺牲品，开始了流浪生活，生活艰苦，却也是这段时期与民众的接触和周游各地的经历，让他写出了《仓央嘉措圣歌》。又传，他后来在被押解北京的途中，在青海边被人暗杀。有人说，最终仓央嘉措选择了修行的道路；也有人说，他年轻时被人暗杀。历史的真相，不愿去探究。我只知道他是我一生的信仰！读完本故事，你有什么收获呢？如果你对民间故事很感兴趣，欢迎收藏并订阅本站最美真相活佛