色达喇荣五明佛学院 游走于佛国色达的五明佛学院，僧俗两世界的感觉让你天人交战

离开丹巴，直取色达。目标也很明确：久仰大名的喇荣五明佛学院。

对于不懂佛学，特别是不懂藏传佛教的旅者，这儿蕴含着许多陌生和不确定，同时又产生着巨大的吸引力。好奇心作祟，我毫不犹豫选择佛学院，就是想亲眼目睹这儿以前从未接触、从未了解的佛国世界。来之前，所有有关佛学院的一鳞半爪的故事都是从图片、游记上获取的，这会儿总算有机会圆梦。

色达平均海拔4000米以上。折腾半天，安顿下来，发现有点高反，走起路来脑袋有点晕沉沉，脚步不稳当，天空也在摇晃。不过我头脑清醒。首次进藏，曾经在芒康高反呕吐，这次并不严重。稍事歇息，已然恢复正常。

第二天早上，驱车赶往佛学院。

停好车，步行往上。其时天色较为阴沉，而路上灰尘比较大，偶有沙土车上下出入，掀起一片灰尘，才知道因消防原因在搞道路、僧舍等改造。

再往里走，看到半山坡上的房屋密密麻麻，连成一片，可能是佛学院附近的民房。基本都是土木结构，高度一到两层，墙基刷成白色，其余部分是原色。

过了民居，逐渐热闹起来，扎巴、觉姆或孑然一人，或三三俩俩，或成群结队，进进出出，身上穿的暗红色喇嘛服装，格外引人注目。独在异乡为异客，可能也就是我们这些游客由于少见，所以多怪吧。

有些觉姆还背着包裹，走路也不紧不慢，和身旁的同伴低声细语交谈着，可能是从外面采购日常用品回来。

这些喇嘛的年纪不一，覆盖了不同的年龄层。有些十分年轻，应该在20岁左右，有的看着30、40岁，还有更年长的。据说有长期呆在寺里的，也有短期学习的，毕业之后去其他寺院，不知道该叫"工作"，还是应该称为"出家"。另外，还看到不少的俗家人在这里念经祈祷，模样颇为虔诚，有人路过，亦恍然不觉。

久闻大名的绛红色小木屋开始鳞次栉比，以大经堂为中心，密布于四面的山坡之上，延绵起伏，刚好乌云散尽，在蓝天白云的映衬之下，显得蔚为壮观。这些红色小木屋，就是诸多僧俗的住所。

四面都有上山的栈道，多数还在修缮之中，应该是在拓宽改造，交通更加便利。但是上山路陡，海拔本来就高，对游客来说步行上山也是个挑战。只能走走停停，然后趁机欣赏这佛国世界的盛景，大量僧舍所住的红色小木屋。

红色小木屋密密麻麻布满了各级山坡，里面有许多小巷通往各个角落，穿梭其中，颇为有趣。

这些小木屋都颇为简陋，屋顶铺以或木板，或铁皮，然后用泥土、砖头压着。屋门多是简单的木门，也有的仅靠布帘遮挡。两层的木屋，就用各式小梯搭着，可供上下。

喇嘛的生活是清苦的，简单的。循环往复，周而复始，在俗人眼里，应该是非常单调无聊，枯燥乏味。但是，每个人内心世界都不同，僧俗之间更是不同的群体。僧俗之间，隔着的不仅仅是着装的距离。只不过万事到头，都殊途同归。

但是过程中需要尊重，不打搅。各有各世界。

山顶的坛城金碧辉煌，转经、朝拜、旅客特别多。朝拜、转经的信徒们相当虔诚，不少上了年纪的，走路速度已经很慢，但依然认真的一丝不苟，仿佛感觉不到游客的打扰。

你可以沿着一楼的转经廊一圈一圈地转，也可以走上二楼。二楼的楼内有专人把手，不能随意进入。有藏民进入，貌似也要缴费，而且要诚惶诚恐地和把守的人交涉，才能够进去。

有时会有喇嘛和你搭讪，因不知这个别的喇嘛是真是假，不敢轻易搭理、交往。见过一些汉传佛教的和尚，应该是"李鬼"，利用俗家人的无知或者信仰，大行诈骗，经曝光、报道后，给一般老百姓内心种下了不信任的种子。这些骗子是可恶的，一粒老鼠屎坏了一锅汤，败坏了正道佛教徒的清誉。

坛城后面是一条峡谷，一些藏家散落在谷里。一条小路，逶迤蜿蜒，通向远处的雪山。目力所及，山顶上的积雪，清晰可见。白云悠悠，挡住阳光后形成的阴影投射在山谷之中，让整条山谷光影变幻，斑驳陆离。登高望远，心情也格外辽阔起来。

出了佛学院，其实还有一个地方想去的，就是附近的天葬台。但是孤身一人，还是有点害怕。加上有个来过的同学关于其自身"运气"的劝诫，最终放弃，转而选择了同样不远的路边小山上，那里有胖乎乎圆滚滚的旱獭，十分可爱。

遇到的旱獭有三只，好像是一家子，完全没有"生人勿近"的感觉，对我们这些人不会"拒之门外"，特别是给它们吃的，它们会更亲近你。你可以趁机上下其手，抚摸、按摩它，就跟撸狗、撸猫一般舒服。

此时不由感叹色达人和自然和谐相处的关系。如果大家都这样，就可以避免2020年开年的疫情了。保护野生动物，促进人和自然的关系，刻不容缓啊。如果哪一天在汉地，我们也能和除了宠物、牲畜之外的动物这样相处，我们的生活会更加丰富多彩，精神世界会更加精彩美好。

色达之行，让我见识了什么叫做天人交战。僧与俗，人与自然，可能有区别，有界限，但归根结底都是地球上的一份子。不管以什么样的方式生活着，本质上都要互相理解、互相尊重，这样才能找到彼此的幸福，到达各自精彩。