成語: 耳目一新是什么意思？
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成語詳解 典故説明: 「耳目一新」原作「耳目更新」。據《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》記載，元鑒擔任齊州刺史時，正值朝廷厲行革新改變初期，各種法制才開始施行。元鑒遵循高祖的旨意，並兼採齊地舊有的習俗，使法則制度規範清楚，且合於禮法。高祖欣賞元鑒的作法，對身邊的侍臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因為重修香山寺，使得香山寺的景象看起來耳目一新。典源: ＃《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》1>鑒，字紹達。少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。拜通直散騎常侍，尋加冠軍將軍，守河南尹。車駕南伐，以鑒為平南將軍，還，除左衛將軍，出為征虜將軍、齊州刺史。時革變之始，百度惟新，鑒2>上遵高祖3>之旨，下采齊4>之舊風，軌制粲然5>，皆合規矩。高祖覽其所上，嗟美者久之，顧謂侍臣曰：「諸州刺史6>皆能如此，變風易俗7>，更有何難？」下詔褒美8>，班9>之天下，一如鑒所上。齊人愛詠，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罷沙門歸俗，棄其妻子，納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長，攜男女五人隨鑒至歷城，干亂政事。和與曹及五子七處受納，鑒皆順其意，言無不從。於是獄以賄成，取受狼籍，齊人苦之，鑒治名大損。 〔注解〕 典故或見於唐．白居易〈修香山寺記〉。 鑒：元鑒，字紹達，北魏宗室，鮮卑族，生卒年不詳。頗覽書傳，沉重少言，寬和好士。任齊州刺史時，采齊舊風，軌制合於規矩，帝下詔褒之。 高祖：拓跋宏，又名元宏，北魏孝文皇帝，鮮卑族。改革吏治，並遷都洛陽，改鮮卑姓氏為漢姓，禁胡服、胡語，設學校，致力於漢化。廟號高祖。 齊：齊州，地約今山東省境內。 粲然：形容鮮明、清楚。 刺史：職官名。古代司地方糾察的官，後沿稱地方長官，清時為知州的尊稱。 變風易俗：改變舊風俗。見「移風易俗」。 褒美：獎勵、讚美。褒，音ㄅㄠ。 班：頒布。 〔參考資料〕唐．白居易〈修香山寺記〉洛都四野，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣。樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子恥之，子亦恥之。頃予為庶子、賓客，分司東都，時性好閒遊，靈跡勝，靡不周覽。每至茲寺，慨然有葺完之願焉。……凡支壞補缺，壘隤覆漏，杇墁之功必精，赭堊之飾必良。雖一日必葺，越三月而就。譬如長者壞宅，鬱為導師化城。於是龕像無燥濕陊泐之危，寺僧有經行宴坐之安，遊者得息肩，觀者得寓目。關塞之氣色，龍潭之景象，香山之泉石，石樓之風月，與往來者耳目一時而新。書證: 01.宋．周密《齊東野語．卷三．誅韓本末》：「一日，侂冑在都堂，忽謂李參曰：『聞有人欲變局面，相公知否？』李疑事泄，面發赤，徐答曰：『恐無此事。』而王居安在館中，與同舍大言曰：『數日之後，耳目當一新矣。』」 02.清．劉獻廷《廣陽雜記．卷一》：「舟中讀張戴人《儒門事親》一書，覺耳目一新。」 03.《兒女英雄傳．第二二回》：「如今一上船，便覺得另是一般風味，耳目為之一新。」 04.清．百一居士《壺天錄．卷下》：「觀此戲者，方謂耳目一新，可驚可喜，抑知有患而可危者乎？深識者，當不以先睹為快耳！」 05.《二十年目睹之怪現狀．第一六回》：「雖不是什麼心曠神怡的事情，也可以算得耳目一新的了。」用法説明: 【語義說明】形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。 【使用類別】用在「新奇驚異」的表述上。 【例 句】 01>荒廢已久的兒童樂園經過整修後，讓人感到耳目一新。 02>這位教授幽默、豐富的演講內容，讓所有的聽眾耳目一新。 03>這篇小說不僅文字讀來令人耳目一新，內容也頗堪令人玩味。 04>初次來到紐約，看到萬象之都的繁華景象，真有耳目一新之感。 05>這個旅遊節目介紹了世界各地的風土人情及驚險的探險歷程，使觀眾耳目一新。 成語接龍“新”字開頭的成語
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改過自新萬象更新溫故知新推陳出新耳目一新日異月新萬象新耳目更新刊陳出新翻陳出新領異拔新耳目新改過從新推陳易新推陳致新 參考鏈接參考《國語辭典》中的成語：耳目一新。
參考《國語大辭典》中的成語：耳目一新。
参考《國語大辭典》中成語“耳目一新”分成的單字詳解：
耳, 目, 一, 新。
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