成语: 标新取异什么意思？有什么典故和故事？
以下文字资料是由小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！成语: 标新取异 成语简解 编号: 4315成语: 标新取异注音: ㄅ｜ㄠ ㄒ｜ㄣ ㄑㄩˇ ｜ˋ汉语拼音: biāo xīn qǔ yì参考词语: 标新立异释义: 义参「标新立异」。见「标新立异」条。Emoji符号: 成语详解 典故说明: 此处所列为「标新立异」之典故说明，提供参考。《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多著名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语．文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子．逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但「标新理」而且「立异义」，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些著名学者探索追求不及的。同样在《世说新语．文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称赞支道林说：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。」王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的「标新理」、「立异义」，及「拔新领异」，后来演变成「标新立异」这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。典源: 此处所列为「标新立异」之典源，提供参考。◎１南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》《庄子．逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及〈逍遥〉。支1>卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味2>之所不得。后遂用支理。 〔注解〕 支：支遁，字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。晋高僧，陈留人。尝隐于余杭山，沉思佛道。喜谈玄理，善草隶，好畜鹰马。 寻味：探索玩味。◎２南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？」王本有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：「君未可去，贫道与君小语。」因论《庄子．逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。书证: 01.《隋唐演义．第二八回》：「秦妃子既能标新取异，翦彩为花，与湖山增胜，众美人还只管歌这些旧曲，甚不相宜。」 成语接龙“异”字开头的成语
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标新立异标新领异标同伐异标新取异“异”字结尾的成语
标新立异日新月异大同小异党同伐异标新领异拔新领异标同伐异标新取异参考《国语大辞典》中的成语：标新取异。
参考《国语大辞典》中成语“标新取异”分成的单字详解：
标, 新, 取, 异。
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