小康一词最早出自哪里 请问“小康”和“中国”两词的出处和含义

题目：

请问“小康”和“中国”两词的出处和含义古人怎样看“小康”和“中国”两词,和现在有什么不同之处.

解答：

小康,作为一种理想和信念,伴随着中华民族第一缕文明曙光冉冉升起,在浩瀚如海的历史长河里,自由腾跃.而风起云涌的民族精英们,以关注民生疾苦的目光,探寻政通盛世的思索,不断为其披挂上绚烂的锦缎.一个词,成为满载数千年文化的一艘旗舰；一种理想,孕育着芸芸众生对幸福的希冀.【最早的出处】 “小康”作为一种文字符号,最早出现在我国最古老的诗歌经典,周代《诗经》中首句便是：“民亦劳止,汔可小康”.这是“小康”一词在中华典籍中第一次出现.它的意思是人民已经很辛劳了,差不多可以让他们休息一下了.此处的小康,“小”是稍稍的意思,而“康”是指安乐、休息、安宁.小康并未成为一个独立的文化符号.【最早的阐述】 西汉儒家学者记载战国、秦汉间儒家言行的《礼记•礼运》中,有段孔夫子对“小康”的专门论述.夫子参加祭祀活动后,对子游说：“禹汤文武成王周公,由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康.” 这段话的意思是,夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公,因礼义而成为三代诸王中的杰出人物,并以此得以选拔.这六位杰出人物,在礼义上没有不认真对待的.以礼义为标准,表彰行事中规的民众,成全民众信义行事,同时还揭露民众在这方面的过失,把仁爱定为法式,提倡礼让,以此指示人们要遵循礼义这个固定规范.如果有不遵循礼义的人,当权者也会被罢免,老百姓会把不守礼者当作祸害,这可以称为小康了.可见,孔子所说的小康更多的是注重精神内涵,即“圣人定法、世人守法”,与现代所说的小康,无论从其本源,还是在深度和广度上,都完全不同.【此后的发展】 孔夫子所述的小康思想,成为其后2500多年儒家思想薪火相传的治世理想.这种思想扩大到民间,其意义有所变化,对其定义更具有现实性,就是丰衣足食,在吃饱穿暖的基础上能够更进一步,过上安定富裕的生活.这是小康的!例a.《诗经·民劳》注：“中国,京师也”,而当时的“京师”正是东周国都洛邑（今河南洛阳）.例b.《大雅·民劳》首节：“惠此中国,以绥四方”,与“惠此京师,以绥四国”对文.例c.《论语集解》：“诸夏,中国也”.例d.《史记·武帝本纪》：“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”.例e.《三国志》：“驱中国士众”.例f.《资治通鉴》：“若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝”.例g.《史记·东越列传》：“东瓯请举国徙中国”.“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央之国”.相传3000多年前,周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影（今登封嵩山有周公测影台遗址）,测得夏至这一天午时,八尺之表于周围景物均没有日影,便认为这是大地的中心,因此周朝谓之中国.2.[central state]：中央之国,含有正统、正宗一类的褒义.例a.如鲜卑人建立的北魏自称“中国”,将南朝叫作“岛夷”；而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原,仍以“中国”自居,称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”.例b.在宋代,辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”,且互不承认对方是“中国”.3.[China]：中华人民共和国的简称,参见《中华人民共和国宪法》.4.[梵Madhya-desa]：古地名,即恒河中下游一带的中印度,佛教徒译称“中国”.需要注意的是,在日语中,“中国”并不专指我国,还指称日本的一个地区,也称作中国.由于日语与我们的语言接近,很容易产生误解这是中国!