阿斗为什么扶不起 为什么说刘禅并非扶不起的阿斗?

题目：

为什么说刘禅并非扶不起的阿斗?

解答：

刘禅深知“君臣不和,必有内变”的道理,青年帝王刘禅对此却能从长远着眼,如此得体地处理权臣问题,也可谓亘古未有.如此贤德的领导,在制度的历史长河中,也是奇迹.南朝史学家裴松之评价“后主之贤,于是乎不可及”. 后主刘禅不仅有肚量,而且很有头脑.诸葛亮急于北伐,青年帝王刘禅头脑非常清楚,规劝诸葛亮,但北伐决议一旦形成,刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐.诸葛亮死后,刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐.可惜大将姜维继续在外长期用兵,讨伐曹魏,蜀国的国力财里继续被大量被消耗在战场上.司马懿率大军征伐辽东公孙渊.刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病,专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行.为了防止权臣权力太重问题,刘禅以费祎为尚书令和大将军,主官政务,以蒋琬为大司马,主管军事,两人的权力相互交叉,相互牵制,但又各有侧重.蒋琬死后,刘禅“乃自摄国事”,大权独揽,彻底解决了蜀国多年“事无巨细,咸决于丞相”的政治体制. 后主刘禅不仅分析问题有头脑,而且处理问题也很果断,有人情味.刘琰的妻胡氏入贺太后,太后留胡氏住了一月,引起刘炎的猜疑,导致了恶性事件.刘禅接受教训,马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节.对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时,后主并没有委过与人,只是说：“区区一个太监,不过是一个听喝的.”夏侯霸的父亲为黄忠所杀,刘禅安抚前来投降的夏侯霸时,说：“你父亲的遇害,非我先人所为.”一语带过之后,套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩!”魏延被杀,后主也没有对魏延一概否定,而是降旨曰：“既已名正其罪,仍念前功,赐棺椁葬之.”后人认为：“后主能作此语,亦非非常.”在待人接物等方面,刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多,不失于人的风范和气质.伏锲克说过：“英雄——就是这样一个人,他在决定性关头做出为人类社会的利益所需要的做的事.”同时代的领导人吴主孙皓在晋朝大兵压境时,尚“作昭明宫,工役之费,以亿万计”.善于纳谏、明于决断调度的晋武帝,天下一统后,“怠于政事,颇事游宴,选吴孙皓宫女五千入宫,掖庭殆将万人.尝乘羊车,恣其所之,至便晏寝,宫人竞以竹叶插户,盐汁撒地,以引帝车.” 作为三国中最弱的一方,刘禅能领导蜀国41年,既避免了班子内部互相倾轧,也没有隔几年发动一次大的运动,而政权稳固.在国家人民去留之际,后主看重的是人民的现实利益,摈弃了面子政治,减少了生命财产的无谓牺牲. 在危难关头,当断则断,使国家人民得以保全.如此决策,与“为了自己一己私利,而不断地鼓动老百姓为自己卖命”的刘备来比,不知进化了多少代.跟同时代领导人吴王孙皓和晋朝开国皇帝武帝相比,刘禅也不乏仁德名主.如此大气国家领导人在中国历史上并不多见. “世界两千年,中国五千年”,才出了一个大气的阿斗,我们还骂人家扶不起,到底是谁扶不起?!这都是以成败论英雄的史学观造成的.