桃花源记练习题及答案 求《桃花源记》测试题（有答案） 及《陋室铭》和《爱莲说》测试题（有答案）急!

题目：

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解答：

《陋室铭》测试题山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?一解释下列字词在文中的意思（每空2分）名（ ） 灵（ ） 斯（ ） 馨（ ）鸿（ ） 调（ ） 案牍（ ）劳形（ ） 二写出下列加线字的古意和今义（每空2分）（1）无案牍之劳形 古义： 今义： （2）惟吾德馨 古义： 今义： （3）谈笑有鸿儒 古义： 今义： （4）无丝竹之乱耳 古义： 今义： 三翻译下列句子（每句4分）（1）水不在深,有龙则灵. （2）斯是陋室,惟吾德馨. （3）谈笑有鸿儒,往来无白丁. （4）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. （5）孔子云：何陋之有? 四填空（①题每空1分,②③题每空2分）（1） 本来是指刻在器物上用来警戒自己的或者称述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般是用韵的.我们学过唐代 （人名）的 （书名）,这文章押韵的韵脚有 、 、 、 、 、 、 、 .（2）《陋室铭》极力形容陋室不陋,表达了作者一种 节操和 的情操.（3）本文主要运用了什么表现手法： . 五用原文回答（每句2分）1作者说陋室不陋的原因是 写出陋室环境清幽宁静的句子是 3写出作者交友人物高雅的是 4看出作者生活情趣高雅的是 5本文点睛之笔的句子是 六阅读理解1“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨”用了什么表达方式?有什么作用?（3分） 2“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”的言外之意是什么?（3分） 3本文既是写陋室,为何写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.”?（3分） 4“何陋之有?”有什么作用?看出作者怎样的思想感情?（3分） 5前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”,是否矛盾?为什么?（4分） 6“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”对于作者这种交友方式,你有什么看法?（5分）__________________________________________________________________一解释下列字词在文中的意思 名：名词作动词,出名. 灵：名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思. 斯：指示代词,这.是：判断动词.陋室：简陋的屋子. 馨,香气,古代常用来形容人的品德高尚. 鸿儒：即大儒,此指博学而又品德高尚的人. 儒：旧指读书人. 调（tiáo）素琴：调,弹奏；素琴,不加装饰的琴. 案牍（dú）：官府的公文. 劳形：使身体劳累.形,形体、身体.劳,使动用法,使……劳累. 二写出下列加线字的古意和今义 （1）无案牍之劳形 形：古义（身体）今义（形状） （2）惟吾德馨 馨：古义（香气,这里指品德高尚）今义（芳香） （3）谈笑有鸿儒 古义： 今义： 不知道哪个字 （4）无丝竹之乱耳 古义： 今义： 三翻译下列句子（1）水不在深,有龙则灵.水不在于深浅,有了龙就成了灵异的水 （2）斯是陋室,惟吾德馨.这是一所简陋的屋子,只因我的品德高尚,就不觉得简陋了. （3）谈笑有鸿儒,往来无白丁.在这里（与我）谈笑的都是知识渊博的人,（跟我）往来的没有粗鄙的人. （4）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱,没有官府的公文使我身心劳累. （5）孔子云：何陋之有?孔子说过：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么简陋呢?”四填空（1） 铭 本来是指刻在器物上用来警戒自己的或者称述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般是用韵的.我们学过唐代 （人名）的 （书名）,这文章押韵的韵脚有 名.灵.馨.青.丁.经.形.亭.云 .（2）《陋室铭》极力形容陋室不陋,表达了作者一种 通过赞美简陋的居室,表达了作者一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.（3）本文主要运用了什么表现手法：托物言志 .五用原文回答（每句2分）1作者说陋室不陋的原因是谈笑有鸿儒,往来无白丁 写出陋室环境清幽宁静的句子是苔痕上阶绿,草色入帘青. 3写出作者交友人物高雅的是谈笑有鸿儒,往来无白丁 4看出作者生活情趣高雅的是可以调素琴,阅金经 5本文点睛之笔的句子是六阅读理解1“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨”用了什么表达方式?有什么作用?（3分）通过赞美简陋的居室,表达了作者不愿追逐名利,不愿厚禄,安贫乐道的生活情趣.（强调本文写法：托物言志） 2“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”的言外之意是什么?（3分）为官仕途从本质上说是乱人心志、损人体肤的,这里包含着作者对仕途的否定和鄙弃. 3本文既是写陋室,为何写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.”?（3分）作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋.实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山. 4“何陋之有?”有什么作用?看出作者怎样的思想感情?（3分）作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”,“惟吾德馨”统领全篇.表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求.用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求. 5前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”,是否矛盾?为什么?（4分）两者并不矛盾.因为“斯是陋室”描述的是客观陈设,“惟吾德馨”描述的是作者的主观感受,而后文的“何陋之有”描述的也是作者的主观感受.从作品的前后照应来分析,“惟吾德馨”是“因”,“何陋之有”是“果”,正好构成合理的因果关系,反而使文章更为严密. 6“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”对于作者这种交友方式,你有什么看法?（5分） “谈笑有鸿儒,往来无白丁”这种交往方式,自古以来就是隐士之风,既然是古代现象,我们就不能超越时代背景乱批判.这种交往方式是古代知识分子的正常往来途径,虽然含有盲目排斥“低文化群体”之嫌,但本质上隐含着对知识的尊重. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~《桃花源记》【甲】晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林.夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山.山有小口,彷佛若有光.便舍船,从口入. 初极狭,才通人；复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然.有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐.【乙】老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶,居民之大聚落也.至一家,老人谓曰：“此公欲来,能否容否?”对曰：“老人肯相引至此,则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲xǐ,麻）之属,皆不私藏,与众共之,故可同处.子果来,勿携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也.惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳.”杨谢而从之.又戒曰：“子来或迟,则封穴矣.”迫暮,与老人同出.4.（1）甲乙文段都以人物的—————为线索,甲文段按————顺序进行记叙描写,乙文段是通过——————来描写洞内生活情况的.（2）.甲乙两文段所写的农民生活是有共同之处的,你能用简洁的语言概括出共同点吗?你相信梁文段缩写生活的真实性吗?为什么?____________________________________________________________（1）甲乙文段都以人物的—行踪—为线索,甲文段按—空间—顺序进行记叙描写,乙文段是通过—人物对话—来描写洞内生活情况的.（2）.甲乙两文段所写的农民生活是有共同之处的,你能用简洁的语言概括出共同点吗?你相信梁文段缩写生活的真实性吗?为什么?第一问：没有剥削、没有压迫,和平安定、自给自足的原始农耕生活.第二问：不真实.这样的生活,只是表达了人民渴望过上平等、安宁、幸福的美好生活的愿望,在当时的黑暗社会中只是一种幻想,是不可能实现的.~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~爱莲说问题1.文章采用（ ）的写法,突出了莲（ ）的君子形象,表达的了作者（ ）之情 2.“菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”这几句话有什么言外之意 _____________________________________1.文章采用（托物言志 ）的写法,突出了莲（ 洁身自好、正直 ）的君子形象,表达的了作者（不与世俗同流合污 ）之情 2.“菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”这几句话有什么言外之意 表达作者对世人追名逐利世风的批判和否定 表明自己洁身自好不慕荣利的思想