置之死地而后生 "置之死地而后生,陷之亡地而后存." 的出处?

题目：

"置之死地而后生,陷之亡地而后存." 的出处?

解答：

　　孙子曰：[重点看二十八条]　　地形者,兵之助.故用兵：有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有覆地,有围地,有死地.〔一〕诸侯战其地者,为散.入人之地而不深者,为轻.我得则利,彼得亦利者,为争.我可以往,彼可以来者,为交.诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢.入人之地深,背城邑多者,为重.行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为覆.所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾众者,为围.疾则存,不疾则亡者,为死.〔二〕是故,散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,覆地则行,围地则谋,死地则战.〔三〕　　所谓古善战者,能使敌人前后不相及,众寡不相待,贵贱不相救,上下不相收；卒离而不集,兵合而不齐.〔四〕合乎利而用,不合而止.〔五〕敢问：敌众以整,将来,待之若何?曰：先夺其所爱,则听矣.〔六〕兵之情主速,乘人之不给,由不虞之道,攻其所不戒也.〔七〕　　凡为客之道：深入则专,主人不克；掠于饶野,三军足食.谨养而勿劳,并气积力,运兵计谋,为不可测.投之无所往,死且不北,死焉不得,士人尽力.〔八〕兵士甚陷则不惧,无所往则固；深入则拘,无所往则斗.〔九〕是故,其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信；禁祥去疑,至死无所之.〔十〕　　吾士无余财,非恶货也；无余死,非恶寿也.〔十一〕令发之日,士坐者涕沾襟,卧者涕交颐.〔十二〕投之无所往者,诸、刿之勇也.〔十三〕故善用军者,譬如卫然.卫然者,恒山之蛇也.击其首则尾至,击其尾则首至,击其中身则首尾俱至.〔十四〕敢问：贼可使若卫然乎?曰：可.夫越人与吴人相恶也,当其同舟而济也,相救若左右手.〔十五〕是故,覆马埋轮,未足恃也；齐勇若一,整之道也；刚柔皆得,地之理也.故善用兵者,携手若使一人,不得已也.〔十六〕　　将军之事,静以幽,正以治.能愚士卒之耳目,使无知；易其事,革其谋,使民无识；易其居,迂其途,使民不得虑.〔十七〕帅与之登高,去其梯；帅与之深入诸侯之地,发其机.若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之.〔十八〕聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也.九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也.〔十九〕　　凡为客：深则专,浅则散.去国越境而师者,绝地也.四彻者,衢地也.入深者,重地也；入浅者,轻地也.背固前隘者,围地也；背固前敌者,死地也.无所往者,穷地也.〔二十〕是故,散地,吾将一其志.轻地,吾将使之偻.争地,吾将使不留.交地,吾将固其结.衢地,吾将谨其恃.重地,吾将趋其后.覆地,吾将进其途.围地,吾将塞其阙.死地,吾将示之以不活.〔廿一〕　　故诸侯之情,殆则御,不得已则斗,过则从.〔廿二〕是故,不知诸侯之谋者,不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军；不用乡导者,不能得地利.〔廿三〕四五者,一不知,非王霸之兵也.〔廿四〕彼王霸之兵：伐大国,则其众不得聚；威加于敌,则其交不得合.〔廿五〕是故,不养天下之交,不事天下之权；伸己之私,威加于敌：故国可拔也,城可隳也.〔廿六〕　　无法之赏,无政之令.〔廿七〕犯三军之众,若使一人：犯之以事,勿告以言；犯之以害,勿告以利.〔廿八〕投之亡地然后存,陷之死地然后生.〔廿九〕夫众陷于害,然后能为败为胜.故为兵之事,在顺详敌之意,并力一向,千里杀将,此谓巧事.〔三十〕是故,政举之日,无通其使；励于廊上,以诛其事.〔卅一〕敌人开阓,必亟入之,先其所爱,微与之期,践墨随敌,以决战事.〔卅二〕是故,始如,敌人开户；后如脱兔,敌不及拒.〔卅三〕