十岁 孔子有句明言是"三十而立,四十不惑" 请问一下"十岁","二十"是什么

题目：

孔子有句明言是"三十而立,四十不惑" 请问一下"十岁","二十"是什么

解答：

　　这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,　　要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的.他用　　简单几句话,报告了自己一生的经历,艰苦奋　　斗的精神.他的身世很可怜,父亲去世的时候,　　他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐,对家庭,　　他要挑起这担子来,他的责任很重.　　他说十五岁的时候,立志作学问,　　经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的　　磨炼,到了三十岁而立”.立就是不动,作人　　做事处世的道理不变了,确定了,这个人生非　　走这个路子不可.　　但是这时候还有怀疑,还有摇摆的现象,“四　　十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑,但这是　　对形而下的学问人生而言.　　还要再加十年,到了五十岁,才“五十而知天　　命”.天命是哲学的宇宙来源,这是形而上的　　思想本体范围.　　到了“六十而耳顺”,这里问题又来了,孔子　　在六十以前耳朵有什么问题不顺,耳腔发炎吗?　　这句很难解释,可能在当时漏刻了文字.可能　　是“六十而”下面有一个句读.如果照旧,　　“耳顺”的道理就是说,自十五岁开始作人处　　世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人　　家去说,自己都听得进去而毫不动心,不生气,　　你骂我,我也听得进去,心里平静.注意!心　　里平静不是死气沉沉,是很活泼,很明确是非　　善恶,对好的人觉得可爱,对坏的人,更觉得　　要帮助改成好人,要这样平静,这个学问是很　　难的.　　然后再加十年,才“从心所欲”.西方的文化　　就是自由,但下面有一句很重要的话：“不逾　　矩”.我们上街去看看,这家包子做得好,就　　拿来吃,“从心所欲”嘛!行吗?要“不逾矩”　　.人与人之间要有一个范围.“从心所欲”—　　—自由而不能超过这个范围,所以“不逾矩”,　　同时这句话也通于形而上的道理.　　子曰：「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,　　三十而立：三十岁时,人当自立,这个立,原意是立身的意思,所谓立身,就是丈夫有栖身之所,有所业.而不是立志的意思!　　四十不惑：人到了四十岁,应该业有所成,不会因为无业尔所困惑,并对人生或者事业有一定的把握和理解.　　五十天命：孔子认为,人到了五十,人生之中的机运已经了解清楚,知道了生命的真谛.　　六十知耳顺：人到了六十岁,在孔子看来,耳顺之年应该是不远游,万事由之的时候,因此,不会因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役.同时,学就知名 “ 所从知天命至耳顺,学就知明,成圣之验也.未五十、六十之时,未能知天命、至耳顺也,则谓之“且”矣.”　　七十随心所欲：经历知命.耳顺后,学业和心性到了很高的境界,或者说到了成圣德地步,自然随心所欲.　　孔子所说的话,其实是从学业和个人修养的角度上来说的,今人赋予它很多其他的意义!也算是发扬光大了!