指的是赋、比、兴。诗经在艺术上注意总结塑造艺术形象、创造诗歌意境的方法,揭示艺术创作个性、风格特征和具体的表现手段以及对于文学发展的影响。
《诗经》“六义”并称,《周礼·春官·大师》说“教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴、曰雅曰颂。”孔颖达在《毛诗正义》中说道:“风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文之异辞耳。大小不同,而得并为六义者,赋、比兴是诗之所用,风、雅、颂是诗之成形,用彼三事,成此三事,是故同成为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制,赋、比、兴是诗的不同表现手法,是包括《诗经》在内的中国古代诗歌创作的重要艺术手法。
《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也。比者,以彼物比此物也。兴者,先言他物以引起所咏之词也。朱熹《诗集传》赋即是直接铺陈叙述;比是比喻,有明喻、隐喻之分;兴即起兴,有引起联想,烘托渲染气氛的作用。大抵《国风》多用比兴,《大雅》多用赋法。赋比兴手法的运用,使《诗经》具备了动人的艺术魅力。
《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵,但亦富于变化,其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式,显得灵活多样,读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点,大量使用了叠字、双声、叠韵词语,加强了语言的形象性和音乐性。《诗经》中的一些篇章工于描写,勾划出许多生动的细节,《七月》写农家一年四季的生活,宛如一幅幅用美的民俗生活画。
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