白道峪 大美秦岭 峰·峪赏析集（二）——隐士“天堂”白道峪

“不要叫云林一市，多认识几个人。青山不懂怎么变老，但是白发是知老的。万景本空有智障，没办法。如果长安要求先赢，饭后会听瀑布声。"

这是著名隐士尊人写的《山居》诗。细读之下，佩服我这一代人。戴的《山居》其实是在长安的南山上。

百道峪风光

钟南山是城市人的户外“天堂”。它能骑，能走，能穿越。它陡峭、美丽、壮观。作为一个长安人，有充足的理由骄傲！

古城Xi持续高温的天气，让很多车主利用闲暇时间，驱车直奔中南著名的白道峪山。远处的山顶在呼唤，他们在不断上升，不敢懈怠，登上加五台景区。然而，当他们看到青山在淌绿水时，他们的眼睛不粘，他们的心是敞开的。

百道峪风光

白岛峪以南有“小华山”之称的加五台风景区而闻名。它是一座风景秀丽的佛教名山，西邻小玉，东邻大玉，南接秦岭，北接少陵，海拔1800多米，主峰戴顶海拔2007米。

佛教游记作家高鹤年1903年在钟南山和白岛峪隐居时的感受是:“山很陡，上有天，下有溪。我听不到鸡犬之声，看不到尘世间，一个人住在茅屋里，安静异常。”

百道峪风光

美国汉学家比尔·波特的《空顾友兰——寻找当代中国隐士》一书，通过对20世纪八九十年代居住在钟南山等地的中国现代隐士的考察，引出了中国隐士文化传统的产生和发展的历史。书中优美的语言让人们了解了他们遇到的隐士以及他们所推崇的隐士传统。

在那些日子里，比尔·波特崇敬那些他已经游览了很久的僻静的地方。青山依旧，山径其实就在我们脚下。

从百道峪到山上，穿过太沟口，穿过大定到雪花山，秦岭有许多寺庙和道教宝塔，沿途有新安寺、天门、太白寺、二天门、冷水泉、分水岭、山寺、佛塔、爬梯、破岩、喇嘛洞、朝天梯和兴庆寺，走进这些寺庙给人一种恍如隔世的感觉。他们站在山顶上，好像自己在飞翔。即使年久失修，也有中国传统建筑的魅力。里面通常有表情各异的雕像，也有愁眉苦脸穿着道袍的皮肤黝黑的老人。他们眼神清澈，面容慈祥。

百道峪风光

如果要爬加五台景区，“小梯子”一定要十几米长，悬崖上凿几十个石阶。悬崖壁上有铁链，游客必须爬绳，爬上楼梯；最危险的是“大梯”，将悬崖正面拉起，在光滑陡峭的墙壁上手工切出一个40米长的石阶，石阶旁挂着明代万历十一年铸的铁索。

白道玉自古以来就是隐士的“天堂”。早在唐贞观元年(627年)以前，百道峪的加五台风景区就闻名全国了。尹光、虚云、苗阔、丁慧等40多位著名大师和僧人在此长期居住和修行。唐朝的时候，达赖喇嘛和班禅喇嘛，西藏的活佛，来首都长安考试的时候都住在喇嘛庙里。

百道峪风光

在百道峪一路，人们陶醉在山水之中。无论山有多陡，都有坚实的山路、小径和石阶可寻，说明这里一年四季都有人行走。直到一群人手脚并用爬上加五台景区山顶，气喘吁吁，站着看，头顶青天，脚下万壑，谷底浮云起变，飘过游人，如传说中的神仙境界，故又称云顶。唐开元九年(721年)，兴庆寺建在这里。是典型的唐代建筑风格，大砖宽瓦，滴玻璃。寺内山墙上部有几幅壁画，完整清晰，是珍贵的艺术珍品。

兴庆寺有1300年的历史，真的是:秦岭无闲草，华南古寺多！但是穿过这些云，我怎么能知道是朝着山的哪个角落呢？！

百道峪一年四季都有云，山各有异，生出不同的景色。比如钟南山的名山，充满了辩证法——山中之远，所以你可以看到山顶就在你面前，但你不知道绕过山就是深谷，深谷就是山梁。几个小时后，你不知道自己走了多远，爬山的人就问路。”很少有人问，“到山顶有多少公里？“这是时间与空的过渡，意思是“山随画转，云为诗流”。

在百道峪深处，我们曾经住在一个简陋的小屋里，一个50岁的尼姑独自在那里生活了20多年。据了解，这些隐士愿意在山里度过一生。他们吃得少，穿得破，睡在茅屋里，在高山上开垦土地，说话少，留的字少——也许只有几首诗，一两句“神仙方子”。他们与时代脱节，但不与季节脱节；他们抛弃了平原上的尘土，带走了群山的阴霾。

百道峪风光

诗经上说:末了，有梅子...最后是一个学科，一个大厅。自唐代以来，白道峪就成为致力于宗教实践者的聚集中心。很多人在这座山上开悟，成为大师。

进入百道峪的深处，就像踏入了一条历史隧道。随意的植物、树木、山脉和石头会唤起历史记忆、神话传说和哲学沉思。那么山岚不是培养和实现禅空的绝佳时机吗？

其实在百道峪狮子山还有一个很有名的地方叫虚云法师佛塔，在很多信佛的人眼里是个“圣地”。一年四季，各行各业的僧尼都来这里参观、瞻仰、缅怀。

据《虚云法师年谱》记载，光绪二十六年(1900年)，老僧“十月终。发现加五台后的狮子山。这片土地很偏僻。为杜对外干扰计”。而老僧改名叫“虚云”。光绪二十七年年底，老和尚“有一天在锅里煮芋头，他不知不觉地决定去”，“我不知道什么时候安定下来的，我在邻近的山里的棚子里当了老师，所以我惊呆了，来到毛鹏过年。只见棚子里到处都是老虎的足迹，没有脚印。看见，看见，在中心，就是打开你的思想。问:‘吃了吗？’他说，‘不，芋头在锅里已经熟了。’头发虽然是这样，但已经发霉了，硬得像冰一样。傅成一愣，说:‘你一定是半个月了。’带着煮雪和芋头离开。回到师后，过了几天，僧俗远近，盐来看。累赏，是夜遁。一肩扛着行李，走到没有草的地方。".

白道玉就像在这里潜心修行的道士一样，处处昭示着哲理之道，默默启迪着人们如何出入天地、进退、体察动静、探察虚实、把握沉浮、驾驭隐现、应对轻盈、感知远方、领略山的深邃、川的旷达空。

如今还是有很多隐士来百道峪修行，在云里，在松下，在尘嚣之外，半亩菜地，几棵果树。其中有僧人、道士、佛教高僧、道教尼姑，多为老年人，也有从佛教院校和著名大学毕业的年轻人。

其实白道玉的“隐士”更像是研究生，在为精神觉醒的硕士学位而读书。

从百道峪进山到折回，不是一头壮驴，而是一头壮驴。难忘的是，鲁豫的几个隐士尼姑，虽然不知道自己姓什么，但是通过跟踪走访，受益匪浅。这正是:

白刀山谷在呼唤，踩着铁鞋，不怕风险。

一个个寻找最好的风景，我更爱钟南山。