你说到底为什么 空船理论：你为什么生气？

编者按:

今天，我们分享一篇文章

《庄子》中的著名典故，

这个典故的名字叫方舟基河。

它以空船舶理论而闻名。

看看说的是什么。

空船论，又称虚舟论，

出自《庄子·外篇·山姆》，

是关于一个叫市南一寮的人引用的一个比喻，他劝陆侯放弃国君的位置，因为他满腹忧愁。

这个比喻是这样的:

当一个人乘船过河时，一艘船迎面撞上了。这个时候，即使脾气不好，脾气暴躁的人也不会生气。

但是，如果碰撞船上有一个人，这艘船上的人自然会喊:“开船！退后！”

结果我哭了，没有反应。

又喊，还是没有反应。

第三声，肯定会加恶言。

我本来不生气，现在生气了。

这是因为:

本来只是一艘空船，现在有人了。

如果一个人能以“虚拟自我”的姿态在世界上游走，谁能伤害他？

原文:

方舟对河有好处，有虚拟的船摸船，虽然担心的人不生气。如果上面有一个人，打电话给张赟；一声唤而不闻，再叫而不闻，于是三声唤恶声随之而来。到现在也不生气也生气，到现在也虚也实。人可以放空自己去周游世界，这能害了他们！

这个比喻还有另一个版本，是不同顺序的简化版本:

说有一个人在雾里坐船过河，隐约看见前面有一只船过来。

那人喊了几声，没有回应，于是发誓说，在他前面航行的那个人眼睛不长。

原来是空船。

所以刚才生气的人的愤怒消失的无影无踪。

阅读和思考

这个理论真的很有趣，让我们一起来分析一下:

这个人，他到底为什么生气？

到底什么是“虚拟自我”？

这个人看到空船时并不生气，但看到有人时就生气了。

这说明船不是他生气的真正原因，即使他打了自己，也是一样的。

然后对面船上有人的时候，如果对面的人喊完之后迅速打开船，我想这个人不会生气。

这说明其实船上的人并不是他愤怒的真正原因。

但喊了几声，没有回音，男子瞬间暴怒。

至于对面船夫的“无视”，估计他下一步就要用竹竿打他了。

那么对方的“态度”是这个人生气的真正原因吗？

其实不是。

这其实是一个“认知立场”的问题。

人面对外界，对世界有很多“立场”，也可以理解为“视角和角度”。

今天只说其中两个:物理位置和意向位置。

那人看到对面船上有人，自然就采取了“故意”的立场，让他觉得可以在一定程度上控制自己和对面船夫的关系。

但当他发现是一艘空船时，他自然会采取一种“物理立场”，那就是放弃意图，放弃控制，寻找一种合理的“物理”解决方案。

但在意向的前一种立场下，他只能推理，这不是物理学，而是伦理学，理性，人的理性，他所认为的只是符合他自己的人的理性。

所以我们能想象，

如果我们是这个人，当我们看到船对面有人朝我走来的时候，我们喊了几声，但是当他一直朝我们走来的时候，如果我们能把对面当成一个“物理现象”，对这件事“放弃控制，放弃判断”，这个问题就可以瞬间解决，甚至不是“问题”。

那么结论就出来了，

我们愤怒的真正原因是我们的“故意立场”。

因为我们总有一种“妄想和错觉”，就是能“控制”别人。

那说这么多，庄子是想告诉大家，不要把人当人，要把人当事？当然不是。

我觉得我们应该放下心中的这种偏见，妄想，控制欲，自以为是。这样才能算是“虚拟自我”。

如果这些“杂质”被去除，

然后我们看别人，都是“空船”。

自然也不会生气。

即使不小心得罪了别人，

在别人眼里，我们也是“空船”。

所以不会让对方生气。

所以，如果人能像那空船一样，

如果他能“掏空自己周游世界”，谁能伤害他？

生活中有两个障碍:

一个是客观的身体障碍，一个是深深扎根于我们内心的精神障碍。

大概是一座大山阻碍了我们的进步，但很多时候只是我们鞋里的一块小石头。

这块石头带来的痛苦和阻碍甚至比山带来的还要大。只有把石头拿出来，我们才能继续前进。

所以俗话说，障碍容易清除，障碍难消除。

如果我们是问题的根源，那么不改变自己，问题只会层出不穷。

人与人相处，就是一艘船。

空摆脱因无知而产生的差异、错觉、判断。

只有这样才能算是:放空自己去周游世界。

在所有的支持中，法布什是第一位的。

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