组歌纪伯伦 组歌纪伯伦教学设计

　　简析教材

　　《组歌》是鲁教版八年级上册第二单元第六篇课文与一般哲理诗一样，也采用拟人化写法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象阅读时要认真体会

　　学情分析

　　朗读和细读相结合通过朗读使学生对这两首散文诗形成初步的印象，对它们在辞色和声音上的美有一个感性的体会，用更细致的引导性的逐段分析和读解印发他们对文意中更细微的内涵的理解，激发他们自觉扩展阅读的兴趣

　　教学目标

　　根据《新课标》及本课内容和本单元教学要求，制定如下教学目标：

　　知识和能力目标：了解纪伯伦及其艺术风格;了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思

　　过程和方法目标：自主、合作、探究，品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法

　　情感态度和价值观：感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命

　　教学重点：

　　1、反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格

　　2、深透理解文章的情感内涵

　　教学难点：分析诗中语意递进伸展的层次

　　教学方法：诵读法 自读·点拨法

　　教学资源：查找有关纪伯伦的生平简介及作品

　　教学手段：多媒体辅助教学，增强课堂时效

　　课时安排：1课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　同学们，今天我们一起走进纪伯伦的《组歌》中的两首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他独树一帜的艺术风格(板书课题、作者)

　　二、纪伯伦简介

　　纪伯伦(1883～1931)黎巴嫩诗人、散文作家、画家生于黎巴嫩北部山乡卜舍里12岁时随母去美国波士顿两年后回到祖国，进贝鲁特希克玛(睿智)学校学习阿拉伯文、法文和绘画学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世

　　三、反复诵读，整体感知文意

　　1、学生听读课文，初步感知文意标示段序并疏解疑难字词(多媒体展示)

　　执拗(niù)：固执任性，不听从别人的意见

　　憔悴(qiáocuì)：形容人瘦弱，面色不好看

　　馈赠(kuì)：赠送(礼品)

　　真谛(dì)：真实的意义或道理

　　璀璨(cuǐcàn)：形容珠玉等光彩鲜明

　　镶嵌(qiàn)：把一物体嵌入另一物体内

　　酷肖(xiào)：酷似

　　海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变

　　长吁(xū)短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地哎声叹气

　　盛气凌人：傲慢的气势逼人

　　2、学生自由朗读，体会纪伯伦散文诗清丽流畅的语言风格

　　3、教师范读，学生用简洁的语句表述自己的感受

　　4、学生诵读全文，主动质疑，提出问题，师生合作交流

　　学生的质难问题有：

　　(1)呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒这里的连接词使用好像不合常规?

　　(2)尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色死神的怀抱这句话如何理解?

　　教师点拨，师生交流明确：

　　(1) 确实如此这也正是散文不同于抒情散文的地方这里用然而或但是来

　　替换纵使，在语义上更明白一些，语法上也较合规范不过，纵使，至少在汉语里，有鲜明的强调意味，用在这里使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某中转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势和诗的结尾连在一起，凸显出 诗人一种类似于我们所熟悉的虽九死其犹未悔的形象

　　(2) 开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下一句比较含混，可能与翻译有关，但基本

　　上不影响对全文的理解，不必拘泥于此句的出处，联系上句雷声隆隆闪似剑，为我鸣锣开道;一道彩虹挂青天，宣告我行程终了来理解此句，可视为作者对人生的感慨：人虽然出生时是轰轰烈烈，但终归要寂寞地老去

　　和其他大多数篇目不同，这两篇是翻译的外国文学作品，同时有是诗歌，经由母语作为中介的译作，在语义上会有所影响;同时，我们从中所感受到的文字之美相当大程度上也是由我们的母语所构成，而与原作的面貌有所不同，这是在教学时也需要注意的有点比如两首散文诗的译文中出现大量成语和双声叠韵词及少量文言词，除了课后读一读，写一写中所列之外，还有类如碧海丹霞纹丝不动夜阑人静呜呼鸣锣开道不动声色青枝绿叶酷肖等等，都是为了在翻译中取得与原作大致对等的诗意效果而采用的，需要有所体察

　　四、指导研习，深层理解课文内涵

　　1、学生齐读全文后，合作研讨：(多媒体展示)

　　(1)《浪之歌》如何理解诗人在文中塑造的海浪这一形象的?联系诗人生活的时代，想一想，诗人借海浪与海岸这对热恋形象来表达怎样的思想感情?

　　(2)《浪之歌》第五节非常精彩，你认为精彩表现在哪些方面?请举例具体分析一下其艺术手法极其作用

　　(3)《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象?请分析诗中雨的形象递进伸展的层次及拟人手法的灵活运用作者写出了雨对这个世界的哪些贡献?作者由雨感悟到了什么?

　　(4)《浪之歌》和《雨之歌》都运用了怎样的写作手法?这种写作手法有什么好处?

　　2、学生交流，教师引导明确：

　　(1)海浪对情人海岸一往情深，忠贞不二她容忍海岸的任性，静静地守护着海岸;

　　任何困难都不能动摇她对爱情的信念，显示出无限的忠诚海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映，曲折的表达了诗人对祖国忠诚不渝的情感和火热的衷肠

　　(2) 一是运用排比手法，曾有多少次、、、、、、咏叹调式的浪漫与抒情，使人

　　读来如娓娓低诉，浅唱低吟二是拟人手法的运用十分恰当，我长吁短叹嘻嘻哈哈将多愁善感而有顽皮任性的海浪十分形象地刻画出来纹丝不动面无笑容则把礁石的冷漠无情展现在读者面前三是流利舒畅的语言增强了文章在辞色和音律上的美感

　　(3) 雨的形象：在《雨之歌》这首散文诗中，雨的形象是一个奉献者和使者的形象

　　诗人对拟人手法的灵活的多方面运用主要表现在：一方面是对雨的拟人化的处

　　理，从第三节我哭开始，由此引起了一系列相关意象花草，云彩，田野等等相应加以拟人化;一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔似乎又成了一只鸟的形象，而且除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节清晨的女儿中的清晨，以及第五节不动声色的死神的怀抱中的死亡，可以说拟人的手法运用于无形，出神入化

　　雨的贡献：把千山万壑装点，镶嵌绿野大地，滋润山河花草，沟通天地，洗濯心灵作者由雨感悟到尘世人生和雨一样：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱

　　(4)都运用了拟人的手法，将浪和雨赋予了人的行为和思想，将它们塑造成富有丰富的感性内容的形象，刻画生动而真切，细腻而感人

　　都善于在平易中抒发隽永，浪和雨本是人们司空见惯的事物，但经过作者理性的思考加上咏叹调式的浪漫与抒怀，使读者获得远不止一般的审美和愉悦

　　虽然将浪和雨拟人化了，但并不脱离浪和雨的自然和物理的特征

　　五、朗读品味，更深理解语言内涵

　　1、我同海岸是一对情人，爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分，海岸爱情空气各代表着什么?

　　明确：作者想象紧贴着海浪的物理特性来写：海浪经过阳光的蒸发会 变成水蒸气，脱离海岸，在文章里，海岸代表着作者的祖国爱情 实际上是作者对祖国的眷念之情，而空气则是使作者远离祖国的各种因素

　　2、我生性执拗，急躁;我的情人却坚忍而有耐心

　　明确：海浪在不停地翻滚，所以作者说生性执拗，急躁，而海岸却是纹丝不动，所以是坚忍而有耐心

　　3、彻夜不眠让我形容憔悴纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒

　　明确：因为爱这个世界，所以就要日夜不停地、清醒地守护着它，让它更加美好，即使面容憔悴，也在所不惜，所以作者说爱情的真谛就是清醒

　　4、这就是我的生活;这就是我终身的工作

　　明确：在这首散文诗里，海浪与诗人的形象已经合为一体，海浪的倾诉已经幻化成为诗人自己的坚定声音，海浪成了诗人自己的化身，海浪的工作也就成了诗人的工作这最后一句话深化了中心，表达了作者将为祖国终生奋斗的决心

　　5、我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑

　　明确：雨是从大海中蒸发上空中的，那蒸汽就好象是大海发出的叹息一般;在空中蒸汽遇冷变为水珠落到田野，那串串水珠就如同是天空的泪水一样;田野得到了雨水的滋润，万物生长，青枝绿叶，繁华似锦，就犹如田野的微笑似的

　　6、这两首诗中，作者的想象多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特性展开的请大家理解下列句中所包含的自然特征

　　① 我又从海底偷出过多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠

　　自然特征：波浪泛起的浪花就像珍珠一样

　　② 我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，

　　用以镶嵌绿野大地

　　自然特征：雨化作清晨的朝露，点缀在花草之上

　　六、课堂小结

　　在《浪之歌》里,海浪的形象是一个博爱者的形象,从中可以看到诗人自己的形象,诗人是世间种种美好事物的守护者 在《雨之歌》里,雨的形象是一个奉献者和使者的形象,它滋润万物,也把距离遥远的事物联结起来

　　七、布置作业

　　1、课后习题：依照本文，仿写一首散文诗

　　2、《伴你学》

　　八、板书设计(多媒体展示)

　　组歌(节选)纪伯伦

　　《浪之歌》

　　海浪： 海岸的情人

　　人间世界的守护者 炽

　　热

　　《雨之歌》 深

　　雨： 滋润万物 情

　　传情的信使

　　(奉献者和使者的形象)

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