嚷嚷别整天嚷嚷传统了，你以为的“传统”很可能是新发明

原始叶可飞的欧洲价值

发明传统的原因往往与民族认同和国家认同有关。但是这个新发明的传统往往是对旧传统的颠覆。换句话说，正是因为旧的传统已经过时，人们才需要发明新的传统。从这个角度来说，无论是爱旧传统还是把新传统当成旧传统，都是相当反智的行为。

作者叶可飞

生活中，很多人热衷于谈论“传统”，总是做自己以前做过的事。但如果仔细研究，就会发现他们口中的所谓“传统”，甚至不是“传统糟粕”，而是现代人发明的“伪传统”。

比如说所谓的酒桌文化如果是传统的，那就真的冤枉古人了。其实古人喜欢喝淡的。即使喝多了，也常常喜欢，而不是强迫别人。

在公园放毒蛇，放破坏湖泊生态的凶鱼，就是被人诟病的“无脑放生”。有人说古代有放生，这是传统。但是，在古代，放生动物是被动完成的。谁闲着没事，没抓到一堆动物就放了？

还有算命和风水，也是与时俱进的，告诉你家里什么电器位置不对，放在哪里。但是他们的“传统教材”当然不包括电器，连电是什么都不知道，所以基本都是这几年编的东西。可想而知这有多扯淡。他们所谓的“传统”只是他们自己“发明”出来的。

事实上，“发明传统”在世界各地都有发现。上面提到的这些“伪传统”纯粹是反智的捏造，但背后还有很多带有深刻政治和社会需求的“发明”传统，值得探索。

2004年，译林出版社出版了《传统发明》一书，由霍布斯鲍姆和兰格主编，今年再版。这本书讲述了6个案例:威尔士民族服饰、苏格兰经典重构、英国皇家仪式变迁、英国统治下的印度仪式变迁、非洲民族对英国中产阶级生活方式的模仿、1870-1914年英法德民族节日和流行文化的变迁。

标题:传统发明

译者:、庞

出版社:译林出版社

作者打算用这些案例来揭示一个事实:传统不是从古代流传下来的不变的遗物，而是当代人活生生的创造；那些影响我们日常生活的看似由来已久的传统，历史却很短。我们已经并且必须处于发明传统的状态，但是在现代，这项发明变得更快了。

十几年前，这本书的观点让人耳目一新。十几年后的今天，依然可以反思现实，启发很多人的历史判断。

要知道，这本书的英文版诞生于1974年，是根据历史杂志《过去与现在》组织的研讨会资料编写的。直到30年后，中文译本才出版。英文版诞生已经46年了。然而，我们仍然不觉得自己的观点已经过时，我们可以看到它们是坚实的。

即使你对苏格兰和威尔士的历史了解不够，你也会很容易被书中的细节所感动。比如我们熟悉的风笛和格子裙，早就被认为是苏格兰的象征，但其实是十八、十九世纪锻造的“传统”，造假者甚至不是苏格兰人。

苏格兰格子裙是根据反对英格兰的斗争而发明的一种传统。在英国作为一个国家诞生之前，苏格兰人的主要穿着习惯是长衬衫和紧身衣，与大多数欧洲国家没有什么不同。英国内战期间，汉兰达军队腰间围着格子斗篷，被认为是一种懒惰和野蛮。然而，1746年，在镇压高地叛乱的英国政府为了民族同化而禁止苏格兰人穿高地服装后，苏格兰贵族开始将这种束腹斗篷改进成格子裙，这在苏格兰军队中被视为一种常见的象征性服装。不仅仅是时尚，苏格兰人想要寻求民族传统作为离心力的支撑，格子裙就成了传统。

英国皇室仪式让很多腐国粉丝好奇，但也是后来发明的“传统”，诞生于英国宪法之后。作为宪政国家，英国人并不认为皇室有多高。书中提到，1850年前后，英国媒体对王室进行了大量的批判，知识分子和中产阶级这一中坚力量，始终以自由为最高原则，因此无视王室的权威。但在1860年，英国有一种声音说，仪式感有助于加强王室对民众的凝聚力，仪式感补充了王室作为“吉祥物”的作用。同时，皇家礼仪有助于英国绅士整体气质的提升。英国海外殖民也凸显了皇室的对外地位。比如要控制印度等海外殖民地，就要完成权力文化的建设，皇家礼仪显然可以加强这种建设。

于是，仪式感成了一种传统，影响了几代英国人。有趣的是，皇室权力的衰落一直与仪式感的增强同步。从上个世纪开始，皇室越无能为力，英国人就越爱它，这当然与英国人对自由的追求和皇室的仪式感所构建的文化有关。

在德国历史上，帝国的延续是“发明传统”的重中之重。将普鲁士的历史与德国联系起来，形成共同的民族想象，也是当时德国统一和崛起的助推力。