陈晓平 陈晓平：谁创建了广州陈家祠︱陈照南篇

香港建筑师陈是寺筹款及规划建设过程中的关键人物。也是黄埔国防堡的设计师和承包商。中国早期的现代建筑是由很大程度上结合了土壤和海洋的建筑者建造的。这些人出身低微，知识阶级看不上，留下的文字记载很少。这些“小人物”的历史贡献，需要搜刮一番，拷问一番，才能呈现。

晚清陈嘉寺

第二任创始人陈

寺以其名气而闻名，而寺的创始人陈却是无名之辈。研究陈嘉寺的学者对建筑师李巨川(李武荣)比较熟悉。事实上，陈比重要得多。两人都是广州贡草堂弟子。陈的真实身份是由香港历史博物馆原馆长丁新宝发现的，梁启子院士在他的《省弓草堂:

.....李武荣，名荆省，57岁成为第一弟子。他是广州著名建筑地标“陈嘉寺”的设计和施工主管。当时，他的建筑公司“瑞昌店”刚刚漂亮地完成了陈家祠的建设。同年正月，广感谢他重建草堂，完成了“长生不老”的事业，并赠给他一块题有“思民”二字的匾。李武荣(聚川)也是主持潮州八一会馆建设的人，是当时广东的顶级土木工程师。陈，比李武容晚9年左右成为弟子，1894年任香港东华三院首任院长，拥有沂南建设银行，是寺的创办人。光绪年间，他以“归侨”的身份在全省范围内发起组织陈家祠堂。他也是晚清广州附近许多堡垒的建造者。(梁启子:《变中求稳:明清至近代启蒙教育与济贫》，上海人民出版社，2017年，第174-175页)

笔者循梁院士提供的线索，在《省弓草堂同门录》中查到:“陈，名百喜，字照南，走四方。他出生于前清吴佳七月，广东省广府新会县梅江乡。他是前清光绪三十年八月一日蒙古开国元勋选出来的，生于前清光绪三十一年。”“刘武”是他在草堂里的“门派名”。由此可见，陈生于1834年，死于1905年。

省弓草堂同门录

龚升草堂成立于1894年，是省港慈善机构，是清末道堂运动的产物。它以神仙广成子为祖，崇尚修道、行善、治病、赈灾。李巨川曾被认为是陈嘉寺的主要建筑师，关注陈嘉寺的人都很熟悉它。《省弓草堂同门录》还提供了李巨川籍贯、生卒年等资料，可以弥补以往研究的不足:“利靖省，名沃龙，又名聚川、兴坝，2008年4月15日出生，广东省广府市南海县李村乡人。由孟祖师于前清光绪二十一年(即B未)四月二十九日所选，民国二十五年……

显然，陈在主持筹备寺的过程中，受到了与朝夕相处的影响，皈依了草堂弟子。“宫媛”是省弓草堂的术语，指的是死亡。因此，我们可以确定李巨川的确切出生和死亡年份(1849-1936)。

笔者从香港中文大学蔡志祥教授的论文中得知，香港历史档案馆收藏了一份陈的遗嘱，故专程前来查阅。遗嘱已制成缩微胶片，一份中文，一份英文，内容丰富。前两段是:

陈灿，字白Xi，号，李竹书之父。

1.偷换一个业务，做一个规划，我们愿意把基础挂下来，而不是换掉，我们会一直跟着遗产走。回到布，我创业几十年，然后我得到了丰富的资源，让我的子孙得到了幸福的影子。□ □应靠近，不应分开。那些能担心的，老一辈远了，还是因为小原因，我开始打架，住在月球上，做一些惹事。与其以后争论，不如从头学起。只有(真心？)足智多谋，有所改变，提前做好分。一旦你把它背在背上，你就会按照这个说明去做。分别之后，我们会相安无事，各顾各的。严秦简言，不懒，不荒，思创作之难，谨小慎微，知尊卑有序，尊老爱幼，儿孙满堂。给这个建议的，有诚意的，后面一给就按照下面列出的章程办。为了我的子子孙孙，我祈祷他们互相顺从。这个会。

二、分家条款列出后。老婆孩子。原黄氏及二妾瞿氏皆亡，三妾曾氏、长子卓华、次子赵堂、三子赵淮、四子、五女翠琼、六女翠娥、七子、八子、九子。

香港历史档案馆所藏陈遗嘱

《省弓草堂通门记》和陈遗嘱确认陈为陈白溪。在丁新宝和梁启子发现之前，人们把陈柏希和陈赵南当作两个人。原因是1888年，为了吸引少数民族的投资，他精心绘制了一幅广东省府地图(陈的《大学图》)，署名是“光绪十四年吴子孟绘制南白溪”这是书画界一种“昵称加名字”的自我管理方式。在其他场合，他的自述应该是“据华南陈柏希”，格式与画家张大千的自述“大千居士张贵”相同，外号“大千居士”，名字叫“张贵”。由于此图专为陈氏书院所绘，只供陈人使用，故省略中间“陈”字，误以为是“赵南、白溪”。

广东省省会地图(陈书院地图)

陈在寺创建史上的核心地位，有更多重要的原始文献为证。2004年，广东省民间工艺美术博物馆何在陈书院资料室发现了1893年绘制的《西三龛主座排序图》。旁边有个通知，极其重要。原文没有断句。作者添加标点符号如下:

现在每个小生的高手先分朝代，然后是赵穆，和赵穆一样的，到交行开放日就要排名了，所有的户和义男都不许上市。是的，我想把图纸按收藏排序，但恐怕每个房间的赵和穆都有出入，图纸已经画好挂好了，大家可以检查一下，以便更好地调整。但是我还是怕在远处不被人知道，所以现在就发这个图打印提交。如果每个房间都有放错的地方，不适合赵穆，可以带着门牌号单到东寨报修；如果延迟不报，石头一旦被石头砸中，就是固定的公式，没必要多调整。每个小众席位还是有好去处的。如果有负责人，请尽快打开报纸。恐怕太晚了。我荣幸地通知你。光绪三年冬，陈氏书院起于孙柏溪，据南的绘画及记载(:《广州陈氏书院“西三龛”排行图介绍》)

从表面上看，陈书院是由40多位“士绅”创办的。实际上，整个筹备工作的总体主持人是陈赵南(陈柏希)。这个通知规定了神主卡在书院的排列原则，要求每个房间按照规定准确申报昭穆顺序。同时也督促其他尚未订购主卡的民族“尽快开报”，具有催付的公告性质。虽然排名表和通知是以陈书院的名义公布的，但注明起草人和通知撰写人是“孙柏熙·的”。他在建立陈嘉神庙过程中的核心地位现在已经变得清晰。

陈也是广州黄埔四大堡垒的设计者和承包商。黄埔狮山要塞和要塞建于光绪十年夏，其门上均刻有“广东巡抚张广东巡抚倪总军部广州谢瑞永巴图鲁邓安邦督图督，同知衔陈百熙。”这里的“两广总督张”是指张树生。黄埔蟹山堡，建于光绪十一年夏，刻有“任命两广总督公署、、任命两广总督公署、倪、总参谋部、广州谢瑞永巴图鲁、邓安邦监制图监，知同号陈百熙”字样建于光绪十一年的黄埔玉柱堡，刻有“广东巡抚张广东巡抚倪总装备部广州解瑞永巴图鲁邓安邦督图督同知衔陈百熙”的石刻

陈有“同治”之称，是从捐赠中得来的虚名，并非真官。他在堡垒建设中的地位是“图纸监督”。根据《东华三院简史》记载，陈在香港开设建筑事务所“沂南建设银行”，可以推断，他在香港学习西方建筑堡垒的结构知识，在承接建筑工程的过程中有着丰富的经验，这使得两广总督敢于任命他建造一座至关重要的国防堡垒。这四座堡垒和附近的其他堡垒形成了常州堡垒，这是从珠江口到广州的第二个门户。

黄埔蟹山堡，@前瞻战士照

《陈书院保护规划》指出:“陈书院建筑在软土地基上，采用木桩和夯土地基。经过100多年的使用和周围环境的巨大变化，整体上仍然完好无损，没有因其引起的大面积沉降、变形和墙体开裂。是岭南大型建筑施工技术的成功范例。”(《广州陈书院实录》，第185-186页)《保护规划》客观地揭示了陈家祠桩基设计和施工的高标准。

有些人把寺的设计和建造归功于，因为他们不了解陈的经历。陈长期在港从事西式建筑施工，有在黄埔建四堡的经验，为他规划设计陈家祠基础工程提供了条件。笔者认为，的作用主要体现在各个大厅的装饰和细节上，而陈的贡献则体现在整体设计和基础工程上。陈是“甲方”，有施工经验。作为乙方，应在重要环节听从陈的意见。一些流行的说法夸大了李巨川的作用。

笔者从《省弓草堂通门录》中得知，陈系新会梅江人。在江门青年学者林振宇的帮助下，于2018年12月9日来到新会梅江村实地考察。在江门市著名文史学者林先生、梅江村委会副主任陈先生、新会区丰台慈善协会常务理事先生的悉心指导下，调查工作得以顺利开展。他们详细介绍了梅江村的开放情况和陈的来历，带领作者熟悉了周围的环境和邻里肌理，并参观了陈的祠堂和皇庙。陈嘉寺的建立历史翻开了新的篇章，四位江门师友做出了重要贡献，值得我们铭记，永远不要忘记。

陈主任领着我们走进村委会大院，看着院墙边存放的两块科举石板。石碑最初竖立在村口的大榕树下。其中一块石板是:“光绪新茂支部顺天乡考中国风第二十三副组长陈兆堂里”。光绪的《新宁县志》记载“陈为的副榜顺天”根据陈遗嘱，长子陈卓华是陈之兄陈培冲的养子，从法律意义上说，陈昭堂是长子。

梅江村陈昭堂旗杆石

《陈遗嘱》中提到“多宝街的房子现在是全家人住的”。据1907年第一期《广东自治研究录》记载，陈昭堂，字泽民，号新宁，号福贡，被称为江西候补知府，地址是多宝街“文琪图书馆”。由此可见，1905年陈去世后，陈昭堂仍然住在广州的老房子里，保持着“新宁”的故里，没有改住新会。1910年，陈昭堂任陈学院院长，与陈湘琳一起接待了来访的美国工业集团。(《香港华子日报》，1910年10月25日)大约从1909年起，现代词学大师陈迅就租用文琪图书馆十多年。通过向陈借书开始学习单词。这一事件表明，居住在广州西关的新会人有着密切的交往。

在陈绘制的《广东省府图》(陈书院图)中，西关荔枝湾附近有两个“陈园”，其中字体较大的“陈园”位于彭源西北部。这个“陈花园”非常有名，是由顺德的陈兄弟建造的。“亭台楼阁，碧水环月，雅文人游此，不题。”字体较小的“陈花园”位于鹏远东部，就在多宝街上。当时广州士绅和富商都喜欢住在这一带，因为有荔枝湾和它相连的水系，可以用来建造花园。我怀疑多宝街的这个“陈院”就是陈赵南的“多宝街房”。

陈手绘地图上的“陈园”

有一张老照片《一个中国人的Polour，Canton》)，流行了很久。正厅对联“红杏在林中追鸟，桃满树清露”，上联最后一段可见“赵南任雄”；另外还有两个书法条幅，一个是广东鹤山学者老赵广题写的，一个是“赵南老人”，另一个是“赵南四兄弟”。据《省弓草堂通门志》记载，陈的“四行”与他的“赵南四兄弟”是一致的。根据光绪二十年老的履历档案，他44岁，生于1850年，陈生于1834年。符合当时的礼仪。我猜这张“广州客厅”的老照片很可能是多宝街陈赵南“陈花园”的内部。

客厅疑陈

陈洁清的文章里说“归侨”陈瑞南、陈，可能有人会奇怪为什么“陈二”可以归为“归侨”。这个现象不难解释。“巧”字的本义与“于”字同义，即居住在原籍之外。东晋时，江南设立了许多与原籍贯同名的县，被称为“华侨县”。李玉堂，广东台山人，对孙中山革命事业给予极大支持，自幼定居香港。辛亥革命前后，李玉堂被《申报》称为“香港华侨商人”，意思是他原籍泰山，“华侨在香港生活”。不久，在《申报》上(1910年12月11日和1911年9月11日)又出现了“香港20万华侨商人”的说法。这些“华侨商人”并不是指从外国回到香港的“华侨”，而是指有“华侨”从内地来香港居住的商人。陈瑞南、陈祖籍广东，早年赴港经商定居。因为他们的业务和资产主要在香港，所以当时香港被理解为永久割让给英国。在清末民国的背景下，称他们为“归侨”并不为过。

陈炳璋，谁提出了第一个协会的祠堂

第一副对联中间是陈家祠祠堂。“文反阳先生仍是东汉德兴的祠堂；孙某某的继承人就是在这片南方的天空中长大的，继续追随我的祖先。付款人是“的弟弟孙喜章、祁源、的男世昌、招远、定远、济源、豫园、严金培、、金毅、韦邦、石斌、韦森、孙。“这对联放在祠堂中间第一个龛的两侧，是整个陈家祠最重要的位置。然而，关于这个家庭来自哪里，有什么背景，没有进一步的披露。应该指出，这个协会是由陈炳璋领导的，包括他的长子陈世昌。

陈炳璋与陈世昌祠堂的第一次结合

笔者在梅江村委会院子里看到的另一块旗杆石上刻有“光绪新畴担任庚子郑恩及陈世昌中国风分会第169任陪审员”的字样陈世昌是1901年广东中国式乡试的第169位陪审员，这一点也可以从当年广州出版的《广东乡试陪审员录》中得到印证。陈世昌出任陪审员后，曾申报捐赠内阁书籍，但仍留在香港中国商务办公室。1902年春天，奕劻王子和甄国将军的儿子甄嬛去英国祝贺国王加冕。他途经香港时，与随行人员成亮一起参观了香港中华公所，并受到陈世昌的接见。不久，出任美、日、秘(鲁)清廷大臣，调任驻秘鲁领事。1906年，他被提升为秘鲁参赞。

梅江村陈世昌旗杆石

林先生十几年前在村里采访了陈老爷子，得知“在他父亲在香港开的建材公司‘益德盛’当掌柜。...利用他作为中国驻秘鲁大使。”(林·:《故事选编·新会风光故事集》，页196—197)。本文取自“实地调查”的史料，与香港东华医院的档案完全一致。陈炳璋是1901年香港东华医院的院长。在《东华三院简史》中，陈炳璋的名字被标注为“一德胜银湖”。(1970年版，第67页)可见一德盛是建材商行的，所以和陈不仅是一家一村的，而且都是搞建筑行业的。陈的建筑公司“沂南建设银行”和“益德盛”都是以“义”字开头。从当时的商业习惯来看，他们之间有着非常密切的关系。毫无疑问，陈嘉祠堂的第一联出自梅江村陈炳璋和陈世昌的家族。

东华医院是香港第一家致力于为中国人民服务的慈善机构，代表香港中国人民的利益。它的10位总理，2位第一任总理，1位主席每年更换一次，都是从香港各个行业的华人精英中选拔出来的。1894年，陈当选为东华三院首任院长，1901年当选为院长，标志着两人在香港建筑界的崇高地位。

据统计，1884年香港西环路鲁班大师庙签名人金芳的碑文中有1100多处个人捐赠，其中新会人269人，泰山人245人。自清代以来，四邑(新会、台山、开平、恩平)被称为建筑行业的“三线佬”。香港开放后，四夷人占据了香港建筑市场的最大份额(客家人依然主导石材行业)。20世纪初，香港著名的建筑商人、谭都来自新会。从和谭的成长经历来看，早年赴港从事建筑行业的新人大多来自贫困家庭，陈在遗嘱中称是“从衣服做起”。陈、早年赴港从事建筑行业。他们利用香港开放后的繁荣，迅速积累财富。他们从底层跃升为成功的商业人士，也有着强烈的荣耀祖先的欲望。他们出资在省城修建了陈书院(陈祠堂)。他们一方面把祖传的牌位和对联摆在显眼的位置，另一方面又鼓励子女争取科举第一。他们都得到了他们想要的:陈赵南的儿子陈昭堂被录取到副榜，陈炳璋的儿子陈世昌被录取到三藩市的总领事。

据统计，泰山陈家对庙的认捐最多，而最发达的南海、番禺、顺德三县则相对落后。原因是陈和虽然住在新会梅江村，但祖籍都是泰山。详情请参考下一节。