“治水”是中国园林中的一个主题,又称“水体”,泛指园林景观中的水景处理,也是排水、防止水土流失、稳定山体的重要手段。
《治水》一文是鲁迅《故事新编》中的一篇小说,取材于神话传说,刻画了历史上记载的治水英雄大禹的形象。
鲁迅先生借助历史神话传说,把社会现实中的一切现象都放在其中,用理论来讽刺昏庸无能的官员,用理论来讽刺空学者,以弘扬中华民族精神、增强民族自豪感为主旨,歌颂真正的实干家。
1、"水管理"的主要内容
我觉得《治水》剧情分为五个部分,治水前,治水后,大禹来了,治水成功,治水成功后。
(1)、控水前
开头主要写大禹治水前的情况,就是“汤洪水被削,山和山都埋在山里面”。当舜遭遇突如其来的洪水时,人们生活在水深火热之中。九年治水无果,鲧被舜充军,后舜让鲧之子禹继续治水。
根据这部小说的写作背景,开篇其实写的是黄河决堤泛滥,但国民党无视这些灾难,反而加紧寻找人民的肥肉和石油,无视人民的安全,造成当时大量民众受灾。鲁迅亲眼目睹了这一切,义愤填膺,所以写了这篇文章,讽刺国民党丑恶的一面,表示对受灾人民的同情。
洪水只是一个缩影。事实上,鲁迅先生影射了当时国民党统治下较为普遍的谋财害命行为,导致人民生活悲惨。
(2)、控水开始
鲁迅还塑造了防洪开始后的学者、专家、水利局官员的丑恶形象。那些人根本不会去防洪,也不会听人民的意见。他们只会随大流,撒谎欺骗,欺骗别人。那些专家只会说:“灾难不严重,吃的可以敷衍。”。
当然,其中,老百姓也是很无知的。在这种痛苦的生活环境中,他们软弱而恐惧,有些人选择对官员和学者更加敏感。
(3)大禹的到来
大禹致力于治水造福人民。小说里也体现了“他三次之后再也没进过家门”。大禹治水时,妻子来看他,但因为他遵纪守法,根本不想和妻子说话。他妻子对他大喊大叫。这是鲁迅先生写的。我觉得这体现了大禹治水惠民的决心。他有这样的决心,不管他的家人还是其他贪官。
(4)成功的控水
文章中写道,大禹来了之后,“越来越盛”,文章中并没有详细描述治水的过程,但从文章中的各种表述来看,确实是成功的。大禹治水成功,回到冀州,百姓向他问安。这时的大禹看起来像个乞丐,连腿脚都变形了。他不是有意要为此邀功,也不是为此邀功。
(5)控水成功后,
小说的结局发人深省,因为为人民谋福利的大禹很快就会变得像乞丐一样。他没有用以前的精神去做其他的事情。他“食而不苛求,食而不饮,但做祭礼,则富;衣服很休闲,但去法院和拜访客人的时候要漂亮。”他还是那个大禹,但是已经和昏厥的官员混在一起了,老百姓还是很无知的。这可能就是鲁迅先生想告诉我们的现实。
2.欣赏
鲁迅先生曾说:“史书是过去的书,与侵略的勇士无关...如果不能无动于衷,也可以透过它,了解自己的现状,和当时差不多。现在,我们已经把自己的思想搞得乱七八糟,当时就已经有了,而且都搞得乱七八糟。越读历史,越能体会到中国的改革不能拖。”
所以《故事新编》中王先生的历史小说基本上都是在古今交汇处讲述,表达自己的思想。王先生的文学作品一直是我们前进的灯塔,值得我们学习。
《治水》是鲁迅《故事新编》中的一部小说。这部小说真是“新”,打破了古今杂糅的传统历史小说形式。披着历史外衣,说大禹治水。事实上,它讽刺了社会现实,塑造了学者和官员的形象。
对于鲁迅写的大禹来说,其实他的结局是意料之外的,其实不是,因为现实应该是这样的。传说中大禹是英雄,不应该和普通人一样,但现实不一样。现实中大禹是治水的“英雄”,但更多的是一个普通人。他也会像普通人一样有弱点和欲望,普通人会看不到所有人。
鲁迅先生由衷地称赞大禹是这样一个人物。鲁先生通过大量的素描技法塑造了大禹的形象。大禹“衣衫褴褛”、“手脚粗”、“黑脸黄胡子”、“脚底长满栗子般的老茧”。大禹是实干家,能脚踏实地治水,带头努力;他是一个全心全意为人民谋福利的人,没有私心。即使妻子来了,他也不会相见;他是个有“脑子”的人。他可以总结前人的经验教训,想出治水的办法。
至于大禹的结局,在我看来,应该是理所当然的。大禹,一个公而忘私的人,永远是一个孤独的普通人。在那些凡人眼里,他的控水就是饭后的谈资。慢慢地,大禹这样的人在“孤独”和“平庸”中选择了平庸和同化。这个结局可能有些荒诞,但他的贡献依然不可磨灭,值得赞美。
总的来说,小说《治水》是一部歌颂脚踏实地,忘私的实用主义者,借助古代传说中的英雄人物讲述中华民族的精神和脊梁,告诫国人不要愚昧无知,而要从这些人物身上获得力量,增强民族的自豪感,弘扬中华民族的伟大精神!
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