丁太生 落泪的萨顶顶：别再以高人一等的姿态书写“尊重”

“我们可以对歌曲本身表达自己的批评，但如果这种批评是基于“优越感”的心理预设，恐怕会成为对人心的直接攻击，让评论者像萨顶顶一样流下无奈的眼泪。」

“这个例子可能不太合适，就像一个漂亮的女孩，但是她的脸上涂了五厘米厚的粉。”

浙江卫视推出的音乐综艺《天籁之音》，上周六晚默默上线。然而，被批评哭的不是王力宏、张韶涵等大牌音乐伙伴，也不是各路玩家与诸神作战，而是萨顶顶。

萨顶顶的眼泪是从哪里来的？

作为参赛者，萨顶顶和伊莎贝尔在第一个节目中组成了搭档，表演了歌曲《易燃易爆》。

然而，在演出结束后的评论环节，乐评人丁太生表达了对萨顶顶的不满，称她的表演做作而浮夸，不像以前，当然还包括文章开头的那句话:像是五厘米厚的粉末。

丁的这番话立刻引起了现场其他评委的质疑和不满。

站在台上的萨顶顶只能非常礼貌地回应，但还是忍不住流下了眼泪。

节目播出后，丁太生尖锐的评论被很多网友骂了一顿。他也在第一时间回应，暗示节目剪辑有问题，并解释他的言论。

在智看来，无论节目组是否扭曲了乐评人的表达，评价一个在舞台上全心全意表演，画了五厘米粉的女人，都超出了评论的范围，甚至在大众的目光下显得残忍。

萨顶顶的眼泪和丁太生的鄙夷所反映的，其实是人格与小众、态度与尊重的问题。

人格被尊重所重视

作为一个乐评人，丁太生这种各抒己见的态度，如果先抛开不礼貌的言论，是可以理解的。除了对萨顶顶和伊莎贝尔的赞美之外，表达他的不喜欢不应该成为责备他的理由。

声音不应该是单一的，我们允许多种声音存在。

但在节目播出后的回应中，丁显然没有意识到自己行为的不合理性，把网友的指责变成了“网络暴力”，把被骂的原因归结为自己的“小众”身份和“少数敢于说真话的人”。

但问题是，“少数人”赋予身份的合法性真的能为“少数人”行为的合法性买单吗？

作为在场的少数人，丁的表达权并没有被他人剥夺。换句话说，我们容忍“小众”的第一步，就是建立和维护一个平台，一个让它正常表达的窗口。

“少数群体”的身份保障了发言权、表达自己个性的机会和权利。

而一个对自己作为“少数人”的行为毫无顾忌，被誉为“人格”的人，不仅滥用了“少数人”赋予他的权利，也不值得别人的尊重。

除了在节目中对萨顶顶出言不逊，这位乐评人还在平日对其他歌手进行“个性化”评论。

但当他面对别人的不同意见时，总是以“少数”的身份作为自己言行的护身符。

仔细想想，丁的行为是否也反映了目前网络上的一个典型现象？

总有这样一群人，把自己不讲道理、欠考虑甚至不理智的言论和行为标榜为被占多数的网民迫害的“少数人”，无形中给自己制造了一种道德崇高感。

我骄傲的敢于在“多数”中发声，为自己的人格撑起道德的保护伞，杜绝一切合理的对话和批评。

但这些人不明白的是，人格虽然需要保护和表达，但并不意味着标榜“少数”就可以成为放纵“人格”的理由。人格以尊重为价值。

展现自己的个性，不应该建立在贬低别人，不尊重别人个性的基础上。

在她的表演被指责为做作后，萨顶顶可以礼貌地回答和感谢，并对别人的批评意见表示尊重和接受，而不是嘲笑他们。而且她没有把自己的观点强加给别人，让大家强行欣赏她的表演，这才是对她性格最好的诠释。

相反，无视他人感受的自言自语，不仅是一种尊重，更是一种伤害。

同样，尊重他人的人格，首先要学会约束自己的人格。

在舞台上，萨顶顶可以汇聚自己的个性，呈现出与演唱《左手指月》完全不同的自己，给观众精彩的表演；那为什么丁太生不能学会收敛，用更礼貌、平和、精准的语言表达自己的个性呢？

放低姿态，寻求平等

就像丁太生对萨顶顶的评价一样，要想在与他人的交流中获得尊重，既不能依靠自己在某个行业已经确立的权威“看不起”他人，也不能带着一种傲慢和偏见“看不起”他人，而是要努力放低身段，放低姿态，以“平等”的视角观察，做出客观中肯的评价和行动。

相反，只知道站在高处俯视的人，不仅会显得MoMo，甚至会变得无知，尊重就无从谈起。

在这个特殊的时期，无数的人在以他们力所能及的方式为抗击疫情做出贡献。但同时也有一些不和谐的声音，总觉得自己高高在上，散发着不知从何而来的优越感，无端指责攻击别人。

就像网上的一些文章和各大论坛一样，一方面把抗疫歌曲攻击为阴谋论来获取关注和赚钱，另一方面也不忘嘲讽歌曲创作的轻率，降低大众审美。

前两天，李荣浩对抗疫情的新歌《同根》被一位乐评人批评。巧合的是，这个乐评人是丁太生。

必须承认，某一首歌好不好，当然是众说纷纭的问题，但我们也要认识到，我们作为评论者的地位，会对评价和采取的行动产生实质性的影响。

我们可以对歌曲本身发表意见，但这些意见的表达必须建立在充分尊重对方的基础上，而不是建立在“优越”的心理预设上。无论是七岁第一次写歌的孩子，还是很久不写歌的老人，他们写的歌都是自己劳动的成果，都包含着自己的心血和情怀。

这些歌可能不被大多数人喜欢，但值得大家的尊重。所以与其高高在上的挑别人的毛病，不如权衡一下自己的评价是否合理，自己的定位是否合适。

除了强制力，还需要人性化

同样，需要学会尊重的不仅仅是那些莫须有的抗疫歌曲的批评者，还有一些基层管理者。

医生被投出小区，农民工复工回家有困难，被困在高速公路上徘徊的司机和师傅等。这些事情都反映了一些基层管理者在处理相关问题时的“高态度”，以及不愿主动了解他人情况，把自己局限在“相关规定”的架子上的态度。

试想一下，如果在高速公路上游荡的司机师傅，能遇到一个愿意在路上安下心来倾听他的难处的经理，而不是一个听到车声，搬出一张相关规定催促他赶紧离开的人，那么他就不用冒着十几个小时不眠不休在高速公路上游荡的风险了。

同样，如果一些物业管理人员能够主动了解农民工回家的烦恼，而不是用死板的规定不分青红皂白地拒绝所有人，那么政府最终就不需要上诉了。

虽然我们都知道，在这样一个以“防疫”为第一选择的特殊时期，对于社会越轨者的违规甚至违法违规行为，需要一定的“强制”保障。

但是，基层管理者不应该坚决执行僵化的规则，而应该忽视人性化管理的原则，甚至不尊重他人的合法权益。

比如这两天的一则新闻，一家三口在家打麻将被防疫人员打了。

事情还没调查清楚就冲到别人家，乱抢乱砸，从来都不是基层管理者应该有的姿态，也不是和谐社会应该有的现象。需要注意的是，管理者和被管理者是平等的，尊重和被尊重也是相互的。

管理者要学会在对话交流中保持低调，学会理解和尊重。必须尊重公民的生命和财产以及他们表达自己的权利。我们不仅要机械地执行法规，而且要灵活。

无论是表现性格还是放低姿态，尊重都是其核心。

在构词法中，尊敬的意思是“回头看”。我觉得这不是偶然，而是造词者的忠告:不要一直关注未知的前方，要记得回头看已知的后方。只有回顾和品味我们经历过的过去，我们才能学会感受别人的困难。

可以说，尊重不是无中生有，而是一种当我们回首走过的路时自然而然产生的共情。

我们的经历可能不一样，但我们的感情总有共同点。就像95后女医生甘如意，骑了四天三夜自行车赶回武汉抗击疫情，虽然我们很少有人能重复她的经历，但我们在困难面前团结一致的精神力量始终是相通的。

所以，在评价和审视别人之前，不妨先检讨一下自己，看看自己的身高，放低姿态，试着去接近和理解别人。

这样，真正的尊重可能离你我不远了。