中国古建筑的民间艺术 线条 装饰 雕刻艺术之美

中国古建筑中的雕刻艺术

中国的美，无处不在。在雕梁画栋、恢弘大气的皇宫；在曲折幽深、素净淡雅的园林；在青砖灰瓦、雕刻精美的民宅。每当你步入其中，就会发现：最让人感到惊艳的，往往是那些寻常生活中被精心雕刻的，一砖一瓦，一木一石。那些随处可见的砖雕、木雕、石雕，共同构成了一幅具有中国意韵的画，将千家万户的动人故事娓娓道来……

在中国的传统民居中，山西民居（晋商）和皖南民居（徽商）素来齐名，有着“北山西，南皖南”的说法。这些曾经创造了商业传奇的晋商和徽商，也在自己的乡土上留下了同样传奇的雕刻艺术。

华夏五千年文明，地上看山西，在沟壑纵横的黄土高原上，分散着一座座宏伟而又精致的建筑群，这就是远近闻名响誉于世的晋商大院，它们是我国明清时期民居的典型代表。

晋商大院

山西民居有着独特的古朴风格，其雕刻装饰也极富情趣和寓意，讲究对称美、均衡美以及波浪美，常给人一种宁静平稳又生动传神的感受。它们风华绝代，底蕴深厚，变化无穷，仍然向世人述说着一个个美丽的故事。

晋商老宅建筑兼容并蓄，是以中国古代传统吉祥纹样为素材，以石雕，木雕，砖雕等形式，来体现主人的高尚情操和文化修养以及他们的美好愿望。

王家大院位于山西省晋中市灵石县，是清代民居建筑的集大成者，被人们称誉为“天上取样人间造，雕艺精湛世上绝”，素来有“王家归来不看院”的美誉。

王家大院的三雕艺术即砖雕、木雕、石雕，是大院整体建筑艺术的重要组成部分，所谓“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻艺术的真实写照。

王家大院砖雕 “五福捧寿”照壁

王家大院石雕 门柱础

王家大院木雕 神仙

李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间，整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格和欧洲“哥特式”建筑风格，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

李家大院有一面“百善壁”，用不同字体书写着365个“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永远行善。

李家大院 百善墙

李家大院 耕读文化

李家大院木雕 风俗民情图

李家大院砖雕 福星

徽州建筑素有“无宅不雕花”的美誉，凡有建筑处，都可看到匠师的三雕艺术。特别在建筑雕刻艺术的综合运用上，徽州人融石雕、砖雕、木雕为一体，使整个建筑精美如诗，温婉内敛，融古雅、简洁、富丽为一体，至今仍保持着独有的艺术风采，被人称之为“徽式三雕”。

徽式石雕质地坚硬，防雨防潮，主要运用于建筑外部空间以及建筑承重部分，其题材受材料限制，不及砖雕、木雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法。

徽式砖雕由质地坚细的青灰砖经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶等处，使建筑物显得典雅、庄重。徽派建筑有个说法“千两银子七百门”，无论贫穷与富贵的人家，门面都有精美砖刻，可见对门面的重视程度。

徽式木雕主要是用于建筑物和家庭用具上的装饰，宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅和文房用具上均可一睹木雕的风采。它的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼以及各种吉祥图案等，与砖雕和石雕相比，木雕显得更精致，房子里的每一个角落都能让人叹为观止。

徽州建筑追求精巧华丽、工整典雅，但凡在梁坊、雀替、桩托、轩昂、柱撑、门窗、隔心、挂屏、檐栏、床架、几案和其他家具上的雕刻部件都要镌刻雕镂，风格新颖别致、风致雅趣，装饰极富美感。

徽派建筑大门

承志堂，位于安徽黟县，为清末盐商汪定贵住宅，承志堂的木雕，大多层次繁复，人物众多，且人不同面，面不同神。其中木雕“渔樵耕读”、“百子闹元宵”、“唐肃宗宴客图”和“董卓进京”、“长饭坡”、“三英战吕布”等京剧图案，不仅雕刻槽巧，层次分明，线条清晰，而且构图宏富，场面壮观。

承志堂 “百子闹元宵”

承志堂“唐肃宗宴客图”

松石、竹梅图漏窗，是安徽黟县西递村西园中的一对石雕漏窗。两株奇松斜立于嶙峋怪石之上，十分刚劲有力。“竹梅图”漏窗上，弯竹梅影，婀娜多姿，静中有动，画中有诗。

松石、竹梅图漏窗

棠樾牌坊群，位于安徽省歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。村内七座牌坊逶迤成群,古朴典雅，无论从前还是从后看，都以“忠、孝、节、义”为顺序，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。

棠樾牌坊群

雕刻丰富的石牌坊、风采动人的石狮子、玲珑剔透的石漏窗……无不展现了徽州石雕技艺的精湛。

徽州石牌坊

古人云：“无刻不成屋，有刻斯为贵”。雕刻，是一种中国民间艺术工艺，工匠们在木石砖瓦上雕以图案、花纹，雕刻方法复杂多样，风格古典而清雅，为中国建筑增添了一道独特的风景线。

（图片来源于大道知行）