梅溪 梅溪书院：乐清最著名的书院

乐清王十朋故里的梅溪草堂与孝感井。 南航 摄

梅溪草堂和孝感井在王的故乡乐清。中国南方航空

拟改建梅溪书院规划效果图。南宋大贤王，是清溪镇梅溪村著名的学者、政治家、文学家和教育家。他所建的梅溪书院，是乐清历史上最著名的书院。

一百多名学生

创造乐清的学风和文风

金、唐、北宋时期，乐清学风从来不开，海角一隅，风流风气难追，地方文人稀少。北宋崇宁十七年，乐清出现第一位学者郑邦彦。王的《大井记》记载:“绍兴桂海，建有家塾之南井。”文中的“绍兴”是宋高宗的年号；“桂海”是公元1143年。“家塾”是指王32岁时，因父亲去世，将该制度留在家中，在梅溪村开设了一个学堂。

王名梅溪，“家塾”名梅溪图书馆。十名学生从四面八方来到这里。第二年，学生和学徒考上了乡镇选举，徐大恒考上了国学，吴仪考上了文同馆，从而获得了参加省考的资格。学生和学徒人数飙升至40人。王《送吴亦万省审序》记载:“绍兴甲子赠馆美喜，友取当年第一，被老师推座，随从四十人。”本文认为“绍兴甲子”是绍兴十四年，误认为是王。梅溪书院的学生与王的年龄相差不远，所以王是他的“朋友”。王的《梅溪题赋》记载:“桂海秋游馆者十人，之年者一百二十二人。”文中的“桂海”与《大井纪》记载的相同，“武庚”是绍兴二十年。在同一本书里，王创办左园梅溪书院的时间是有矛盾的。经过与当地人文学者的多次讨论，笔者认为王创办左园梅溪书院的时间应以绍兴十三秋为准。到绍兴的二十年里，梅溪学院有122名学生，实际上超过了这个数字。据说120个学生是整数。

王的诗《话》载于明代正统本《梅溪王先生文集》，清代雍正六年重印本《唐人》，小序中有“梅溪书院”二字。王的《哭》诗中记载“书院行近百人”，文中的“书院”也指梅溪书院。王称“梅溪书院”、“梅溪图书馆”或“梅溪书院”，并不像我们今天这样严格。徐宗斌《听蛙说古》记载，梅溪书院的“学生来自四面八方，基本都是成年人，有的比王小不了多少。这些学生学习基础扎实，会背诗，会写赋。因为他们钦佩王的道德知识，所以聚集在他的周围向他学习。因此，无论从哪个方面来说，王的梅溪书院的水准都是很高的，所以应该叫书院。

2014年底，笔者与乐清市风景旅游局、丹溪镇四都社区、王纪念馆等相关负责人进行了实地考察。根据《梅溪集》的相关记载，确定梅溪书院位于孝感井南，西延湖西南，龙王庙西首，今左园王祠堂。

在梅溪书院，王不仅教授《春秋》、《论语》等六经，而且每月都要评文。王在学习讲学时，主张士以志为先，从小就树立了以德报德的终身志向。如果一个人没有野心，他会一生随波逐流，一生践行。王重视道德建设和人格磨砺，与学生友好相处，师生道德相遇，真诚相待。梅溪学院有梅溪诗社，其特点是学风好，学法生动，名声广，桃李之名。梅溪学院有八大斋戒。梅溪学院断断续续办了14年，除了州县，还有台州、安徽、山东等地的学生，开创了乐清勤学苦练、文笔朴实的风气。

王重视道德建设和人格磨砺，与学生友好相处，师生道德相遇，真诚相待。梅溪书院的学生参加科举考试，有的以中国举人闻名，有的以进士闻名。王学生万庚是万桥人，王的堂弟。他在绍兴做学问二十四年。学生宋，原名宋孝贤，字顺卿、正卿，漳坡人，宋代湖人队员。他是龙兴元年的秀才。曾任临海、光华、奉化知府，忻州法官，著有《张坡集》。绍兴二十三年，王因卖国求荣，离开杭州太学，回国任教梅溪书院。梅溪书院成了浙南士人皈依的地方。自王梅溪书院创办以来，乐清学术发展蓬勃，文风鼎盛，名人辈出，群星璀璨，留下了耀眼的光芒。梅溪书院已成为古代温州的著名书院。

屡毁屡建

王祠堂是历代都设立的

除梅溪书院外，王还在甲坳村建了一座图书馆。绍兴二十六年春，王在过禄明庆寺建书校，王在《过禄庄》诗中称之为过禄庄，用半年时间讲学。徐宗斌在《听蛙谈古》中称郭鲁庄舒舒为“左园梅溪书院的延伸”。

南宋六年，乐清任清远知府，郭鲁村名庆寺改建为公庙，以纪念王。元朝时，王忠文的祠堂迁到县城的九牛山。为纪念王，在祠堂内设立了梅溪书院。寺毁后，明嘉靖元年，县东角东岳庙废弃，立王祠堂。梅溪书院分两栋建立，在隆庆重建。

明末清初，乐清战乱将近40年，经济文化满目疮痍。学者们没有书可读。清雍正六年，乐清县令唐川将小泰山脚下的长春道院改为梅溪书院，并延徐炯文主持讲学。

根据的《梅溪书院记》，长春道院“有第一个门的名单叫作“””，然后就是王楼。“上帝有小生，老了就献祭。旁边的两个大房间是藏经阁，士人在里面修炼术，前一个是回廊建筑，是开放式的，让所有的学生都可以在中间布署和接收武功，门坊是有标题的。左西有三间茅舍，左北有九间茅舍。当他们出生时，他们过着平静的生活。它的是一堂一厅的讲堂，让老师和学生在它的位置上谈论文学，朱子的《梅》是一部隔墙的大书。唐代为梅溪书院开辟了72亩义田，希望以王的文章振兴乐清的学风和文风。嘉庆三年重修梅溪书院，第八年乐清知县倪在梅溪书院建文昌阁。

同治元年，梅溪书院被太平军火烧。许协助乐清县令舒重建梅溪书院。根据光绪《乐清县志》中的梅溪书院全图，王忠文公庙建于县城的梅溪书院。清中后期和民国时期，浙南学者如永嘉进贡陈、高以恩启衡、永嘉神谕张震魁、瑞安举人王训宣、瑞安著名教育家、乐城举人蔡、举人黄、瑞安有功郭凤起等人先后掌管梅溪书院。梅溪书院的弟子遍布四海，把乐清几千年积累的农耕读书文化精华辐射到乐清全境，为乐清培养了一大批学者。

元、明、清三代以后，县内的王忠文公庙建在梅溪书院，梅溪书院成为乐清山海文化的黄金名片之一。可惜新中国成立后，梅溪书院不幸被毁，却像一首古老而壮丽的《奋进协奏曲》，永远在历史的琴键上跳跃咆哮。

呼吁重建

提升我们城市的精神文明

乐清先贤的文化活动和思想支撑着改革开放30年的城市文化遗产，需要我们深入挖掘和研究。作者认为梅溪书院对我市精神文明建设具有重要意义。

2016年10月，笔者与左园王家、梅溪村村委会讨论，起草了《关于重建左园梅溪书院的议案》，建议将梅溪书院重建在梅溪村梅溪书院旧址，得到了我市众多学者的响应。笔者认为，书院中可以有梅溪草堂的梅溪村文化大礼堂和梅溪诗会，书院还与王文化研究会办公室、左沅王氏宗室协会办公室共同作为左沅王祠堂。

书院与附近的王纪念馆、梅溪草堂、石、夕阳湖、童浴、梅溪莲花苑、冲崖、龙王庙有机结合，成为丹溪生态文化旅游区王故居景区的核心景观。

重建后的书院采取宋代古典园林的形式，成为梅溪村状元之乡文化创意产业园的组成部分。可以作为纪念先贤、召开学术会议、展示国家文学的场所。还可以进一步将梅溪村状元之乡建设成为集健康休闲、度假、中式婚礼、民宿、露营、现代农业体验、山海文化旅游为一体的生态文化旅游园区，建设成为爱国主义教育基地、廉洁文化教育基地、休闲健康基地、婚纱

来源:温州日报