山风蛊卦详解 周易第18卦山风蛊卦详解

周易第十八卦详解

到了第六天，《周易》卦变成了第二十六卦:山是大动物。这个卦是不同卦的叠加。干为天，强；艮为山，真。牲畜积累，大牲畜意味着大储蓄。为此，我们不怕严重的困难和障碍，努力培养自己，丰富自己的道德事业。

前九卦的哲学意义

第一卦，第二天:父之窘，子之测，无咎；最后，李记。

而从事这种占卜的人，可能会走上新的岗位，他们的前辈留下了很多麻烦。或者是有一些不好的刻板印象，或者是有很多没有解决的问题，或者是可能会留下很多债务。你要有耐心，用你的能力去解决。虽然是麻烦，但也给了你展示能力的机会。你是不是一个合格的接班人，你是否有资格担任这个职位，都要通过解决这些麻烦来证明。

当然也有可能是你父母给你家里留下了很多麻烦或者有未了之事。你要按照父母当初的意愿去处理父母留下的问题。

这里是说，儿子继承了家业，应该纠正父亲留下的弊病。只有这样，他才能保住自己的家业，自然死去的父亲在坟墓里才能有安稳的生活，所以他是“免于责备”的。儿子不这样做，家族生意就没了，家族香火就断了，自然躺在坟墓里的父亲就有灾难了。通过做来纠正弊端是会带来好处的，所以即使有危险也要改正，因为最后你会得到好运。这就像汉武帝改变窦太侯的治国方式，杀死贪官小沈阳，改变乾隆时期的政治格局一样。做这件事是为了最终的好运，所以必须做。

《周易》第十八卦详解

1992年，我失言了

九，二。省亲的方法不是真的。

大象说:你干你妈就中道了。

白话解释

九十二:继承了母亲的事业，就不能求吉凶了。

《相辞》说:承母之业，卦在九二之中，卦示正之道。

北宋易学家邵雍解读

平:你得了这种倔，改旧迎新就开心了。女人勤俭持家，性忠直者有福。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:顺势而为，不要草率。

财富:旧债积弊，有所缓解。

家乡:祖国擅长力量、耐心、协调；可以找个好女人。

身体:成人患寒证，儿童益气。

1992年改变主意

92岁的易成为周易第52卦:艮是山。这个卦和那个卦(下艮和上艮)是一样的。艮为山，两山皆重，于静。是占卜的对立面。高潮过后，必然会有低潮，事情会进入一个相对静止的阶段。静如高山，该停，该做。当你停下来的时候，你不能失去机会。应该刚刚好，动作要合适，适可而止。

《九二言》的哲学意义

古卦是第二卦，它的字是:92:你是母亲就不能忠贞。

《象》一书是这样解释这个卦的:“省亲之术”是取中道。这句话告诉人们，“治母代之疾”在刚性和灵活性上是适度的，不应该有偏见、固执和武断。

占据这个位置的人有很多烦恼和问题，但不要急着对这些问题发表正面或负面的看法。要有耐心，先看着，想想，坚持走对的路，直到时机成熟。

92对应第65个五年计划。第六个五年计划是坤母在泰国的中间卦。改法后，坤的形象消失了，所以代表了死去的母亲。在男权社会里，女性是不参政的，所以“母法”无非是偏心、溺爱，贵妃不能纠正得太严。因为母亲的问题是家庭问题，父亲的问题是社会问题，这很重要。母亲的过错纠正太多，会伤孝心，对治国也没多大好处。

周易第十八卦详解

九三瑶词

九三。父道之法，小悔，无大咎。

就像大象说的，父爱是无可指责的。

白话解释

九十三:继承了父亲的事业，即使犯了小错误，也不会有大问题。

《香词》说:继承父业，最后不会遭遇劫难。

北宋易学家邵雍解读

猛:得此固执者，冲进去者输，不听谗言者无难。

解读台湾汉学家傅佩荣

财富:还有未来。

财富:重新建立老业务，小赚一笔。

家:重建房子。

身体:应该治愈。

九三改变主意了

93岁的举动成了周易第四卦:山河被覆。这个卦是不同卦(艮在下脊)的叠加，艮是山的意象，意为停；Kan是水的形象，意思是危险。卦形为山危，仍不停止前进，是愚昧，故称萌卦。但由于把握时机，保持动作与时俱进，所以有启示和理解。

《九伊三》的哲学意蕴

古瓜第三卦:九三:父性之招，小悔无大咎。

古瓜第三卦:九三:父性之招，小悔无大咎。荒诞词语解读

这就是我的意思:纠正父母的缺点时会有一些自责，但没有很大的伤害。

从占卜来看，九三卦属于阳卦，在下一卦的上半部。太强，离中路较远，涉嫌得罪后六名敌人。也就是解决弊病时得罪父母或前任

对于年轻一代的孩子来说，如果父母有问题或者留下很多麻烦，在改正或者挽回的过程中，肯定会冒犯父母的尊严或者面子，让父母觉得尴尬，或者因为不愿意改正而对孩子有意见。作为一个孩子，会有一些遗憾，但是因为你的行为是正义的，是符合正道的，所以不会有很大的伤害。

占据这个位置的人，可能是处于一个新的位置，要处理前任留下的问题。但是，治疗过程中要注意态度和方法。如果有深层次的弊端，就要顺势而为，循序渐进，逐步用更合适的顺序取代旧的顺序。虽然在这个过程中会有尴尬和危险，但是因为九三是在阳的位置上，所以属于这个位置，所以不会有很大的危害。

九伊三在下一个卦的最外面，他做的太过分了。纠正我父亲的错误是对的，但你不能走得太远。太过分了，会有遗憾。但是不能不改正，因为这样做有利于以后的发展，所以不会有大的灾难，最后的结果会很好。

“93”是至高无上的，纠正祖先的虐行是一点点自责。但毕竟阳刚不会造成大灾难。

周易第十八卦详解

6月4日讣告

6月4日。余父亲的方法，见小气。

就像大象说的，“你父亲的诡计，你是学不会的。”。

白话解释

6月4日:执行起来非常困难。

《香词》说:光大父亲的事业(困难重重)没有落实好。

北宋易学家邵雍解读

猛:得这种倔的，什么都担心，病的够多了。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:不要跟着，不然会出错。

财富:不消除弊端，很难盈利。

家:父亲的生意难保。

健康:对内科疾病进行急救，以免死亡。

6月4日改变主意

六四运动成为周易第50卦:火峰顶。这个卦是不同卦的叠加。烧柴做饭，化生活为成熟，去除旧布新义。丁是大宝，三脚形象稳重。做饭意味着有足够的食物，没有更多的困难和麻烦。在此基础上，改变和发展事业是可取的。

94一的哲学意义

古瓜第四卦:六月四:禹父法，他必小气。荒诞词语解读

于:指宽容、绥靖、宽大。

这个主义的意思是:容忍和容忍父母的弊病，将来难免会有遗憾。

《易经》的分析中，四卦的特点是畏与畏，因为接近九五，接近王者，畏而退缩，乘阳继承阴。这一特点充分体现在六月四日的卦爻辞中。六四事件的特点是女人味，女人味过剩，阳刚之气缺失。做事的时候，他们胆小怕事。在矫正父母或前辈留下的积累的缺点时，却无法彻底解决。他们优柔寡断，安于现状，没有进步。这会导致遗憾。

占据这个位置的人可能已经到了一个新的位置。虽然发现前任留下了很多缺点，但是在担心得罪前任，担心下属不满的时候却视而不见，改正的时候敷衍了事。这样的结果跟不上整顿中的弊病，反而会助长不正之风的蔓延，必然导致灾难。

六四事件并不是指“父性”，而是容忍了父亲的错误，继续发展。这种做法不值得推广，因为继续这样发展下去会有后顾之忧。

廉价的事情发生了。比如乾隆把皇位让给嘉庆皇帝后，仍然是他独揽大权，嘉庆皇帝只能“富爸爸的方法”。据史书记载，乾隆在朝坐在嘉庆皇帝的右边，乾隆大笑，嘉庆皇帝也跟着笑。乾隆生气了，嘉庆皇帝不知所措。没办法，他们没有实权，只有“余父法”。

周易第十八卦详解

六五篇讣告

六，五。为人父的方法，名声。

大象说:父道的诀窍是继承美德。

白话解释

第六个五年计划:继承父亲的事业获得好评。

《湘词》说:继承父亲的事业之所以获得赞誉，是因为继承了父亲良好的品德。

北宋易学家邵雍解读

冀:得到的都是幸福的东西，有可能进入家里的人口。当官有前途，名声会传得很远很广。

解读台湾汉学家傅佩荣

《财富》:你还是可以扬名的。

财富:对老业务的提升还是有好处的。

家:努力成家；嫁个高亲戚。

健康:应该找名医。

在第六个五年计划中改变主意

六五运动成为周易第五十七卦:荀为风。这个卦和那个卦一样(下面的是上面的)，是风，两个风都重。长风无边，无孔不入，也是一种逆来顺受，卑微的态度和行为，可以是不利的。

“九五”计划的哲学意义

古卦第五卦:六五:父之法，用名。荒诞词语解读

使用:享受。名声:指好名声。

这意味着挽救父母被毁掉的遗产一定会受到人们的赞扬。

《大象》说:“父道尊”，德是遗传的。

之所以“挽救被父母毁掉的遗产会受到人们的赞扬”，是因为用美德继承父母的遗产永远会受到欢迎。这是方式方法的问题。

看卦卦，可以发现同样的“父法”，治疗九三的方法太强，六月四的方法太弱太胆小。这些做法都偏离了中庸之道，但不能太强也不能太软，达不到刚柔相济的效果。在第六个五年计划中，伊尹居于阳的地位，刚柔并济，赢得了中间位置的尊重，以德代权，因而赢得了赞誉。

占据这个位置的人，如果要整顿企业或者改革旧体制，就应该采取一种符合中庸之道、刚柔并济、以德促进的方式，而不是单纯依靠强硬手段，这样才能获得一致的好评。

作为君主，“六五”计划以女性气质的美德纠正了父亲留下的缺陷，倡导人们以勤俭、正直、正义、廉洁为荣，对勤俭、正直、正直、正直、廉洁的人给予高度赞扬，从而加强精神文明建设，无疑会取得良好的效果。例如，新中国成立初期，毛主席倡导人们勤俭节约、诚实守信、无私奉献、不怕牺牲，社会风气得到了很好的改善。人们不是羡慕有钱有势的人，而是赞美道德高尚的人，限制和打击小人的权力，使正义的君子之道得到维护。这种以德治国的方法可以很好的防止“坑人”，所以就像是在说“以德治国”。

《周易》第十八卦第九卦详解

上九失言

九。不要做王子，做贵族。

就像大象说的，如果你不为王子服务，你就能做到。

白话解释

九:不要为王子服务，因为他们看重自己的价值。

《香词》说:不为王侯服务，这种兴趣是可以模仿的。

北宋易学家邵雍解读

平:得了这个倔的，应该是老古董了，运气好的，多遇到点荣誉就升职了。官员应该撤退或起诉。

解读台湾汉学家傅佩荣

运气:以退为进更有利。

财富:不需要急着卖，但是利润是可以预期的。

家:住在高处；好运是自然的。

正文:时候到了，可以安心生活了。

在过去的九年里改变你的想法

后九爻成为周易第四十六爻:地风起。这个卦是不同卦的叠加(夏训尚坤)。坤是土地，适合；懦夫比失败者更糟糕。树长在地上，渐渐长大，越长越高，意味着事业一步步上升，前途光明，故名“上升”。

《伤逝》的哲学意义

古卦第六爻，最后九个字:不为王侯服务，要高尚。荒诞词语解读

不要为王子工作:意味着不再为王子工作。

高尚的事:认为自己做的事是高尚的。

这意味着:不求王侯之因，视这种行为为高尚。

《大象》说:“不要做王子”，但野心也是。

这句话的意思是:“不为诸侯服务”，这个崇高的志向可以作为人们学习的标准。

“上九”这个卦是最后一个卦，说明这个卦的治愈已经结束了。所以，很高尚，值得学习。自古“狡兔死，好狗烹”不胜枚举。

占据这个位置的人要注意情况，不要向领导要功劳要奖励，不要争荣誉争权威，用就用，放弃就好，藏起来就好。你可以独立于他人和他人。

服从自己的发展需求，专注于自己的事业。

上九在卦顶，在卦顶。也就是说，社会上的阴风和腐败风已经发展到了极点。君子这个时候该怎么办？是同流合污还是与之对抗？但既然“方法”已经发展成大气候，与之对抗无异于向石头扔鸡蛋自杀。那样的话，社会上的绅士就少了。那么我们该怎么办呢？所以，我们只能“不要做王子，要做贵族”。也就是说，不在朝鲜当官，离开邪恶腐败的环境，避难保全。也就是说，做一个隐士。但不代表退休后就听不到窗外的声音，什么都不在乎。但是要“高尚”，认为是高尚的，并且能做什么就做什么，那么这种事情还是要做的。

从占卜来看，古卦的上卦是地震，代表的是王侯，上九卦在占卜之外，所以有“不为王侯服务”的占卜。