湖南名人 地灵所以人杰——细数湖南历史名人

湘江是一条内河，由南向北流经湖南。是湖南人的母亲河，所以湖南也简称“湘”。清代学者周熙英的一副对联曾自信地描述湖南和湖南人:“我是南方人，这是濉溪的脉搏；不归之河，无非是响水余波。历史上湖南的杰出人物，大多是从湘江向北出发，穿越洞庭湖，顺长江而下，走向全国。曾作鹏胡是这样，毛泽东也是这样。”“北湘江”不仅是指湖南的自然地理现象，也概括了湖南人才流动的历史规律。

评价湖南人物的成就有两个因素，时间和空。

人类社会的历史，归根结底就是人类的历史。人与生俱来就有土地，土地是人揭示出来的。湖南人在不同时期有不同的表现和影响，或者是因为地理因素，或者是因为湖南经济社会发展和中国历史进程的交替影响。总的来说，在古代，特别是唐宋以前，人文并不繁荣，对全国影响很大的人很少。他们属于区域类型，地位不是很重要；到了宋朝以后，尤其是近代，湖南人开始兴盛，出现了几代能影响全国大局的人群，号称人才辈出，外省无与伦比。

在古代湖南，清朝历史上最早的名人是春秋时期的沈明、白山、黎族。前者以孝胆著称，楚王以此为照，后者为楚将军。公元前221年，秦统一中国，在湖南设县。湖南开始整体融入中国，湖南人也开始进入国家阶段。但汉魏六朝至隋唐时期，湖南有民族影响的人并不多，只有蔡伦、蒋琬、刘霸、黄盖、车胤等在政治军事上不尽如人意。文化圈的人，如尹铿、欧阳询、怀素、李群玉等。，都值一本书。晚清学者皮席瑞曾调侃说:“湖南人物的历史传记很少。三国时，像蒋琬这样的人只有一两个。唐开克起家三百年后，长沙刘拓开始举进士，被称为第一次。邻居林增平也把湖南古文字的苍凉形容为“疏如晨星”，一般是有一定原因的。

而唐宋以前移居湖南的外国人物，却成了一道独特的风景线，值得专门著书。湖南被称为“江湖之隔”，如楚国的屈原，汉代的吴锐、刘发、贾谊，六朝的陶渊明，唐代的李白、杜甫、刘禹锡、韩愈、柳宗元、元结等。他们因各种原因来到湖南，其中一些人长期融入湖南当地的社会生活，在湖南的历史进程中，尤其是文化建设中发挥了巨大作用。历代地方志都把它们列入文字范畴，并加以记载。

回顾这段历史，会有一个疑问。目前发现的最早的水稻标本在湖南道县。我们称之为稻作之源，最早的城址在礼县。我们称它为城市之母。这些古代文物居世界第一。即使在宁乡，也有非常发达的青铜文化，可以与黄河流域的冶炼技术和工艺水平相媲美。为什么与中原相比，先秦到唐宋之间，湖南的发展和文化真的落后了，反而成了中华文明的一个偏僻蛮荒之地？如此巨大的差距是不可理解的。不然李白为什么要写“一是迁长沙，二是看长安不见家”这样的诗句？这是一个需要解开的谜。

我们说人文学科的兴起是经济社会发展的产物。那么，湖南的土著和客家人是从什么时候开始改变的呢？在我看来，当地人开始形成性格群体，并逐渐发挥全球影响力，主要是从宋朝开始，尤其是南宋。唐宋时期，中国的政治经济重心开始发生变化，由北向南的转移在南宋基本完成。靖难之战后，宋高宗建都临安，传统汉族势力基本定居东南隅。巨大的历史变迁从两个方面深刻影响了湖南。一是由于国土减半，湖南的地位大大提升，国家层面对湖南的关注度大大提高。这片曾经遥远而荒凉的土地逐渐脱下帽子，变成了朝廷不可或缺的重要管辖地。著名大臣李纲上书皇帝时，建议长沙为“天下四镇”之一。这个对于国家来说很重要的位置是前所未有的。

其次，北方大量人口南迁，一批有影响的政治文化人物到湖南做官讲学。但他们与汉唐时期居住在湖南的外地人的贬谪身份有很大不同，他们本人或其后裔直接定居湖南。

经过汉唐以来一个世纪的发展建设，两宋时期湖南的经济社会发展已经奠定了良好的基础。随着经济发展的加快，大量荒地被开垦，手工业和商业繁荣，城镇开始兴起，为湖南文化教育和人文思想建设奠定了物质基础。湖南成为理学的发源地和书院教育的先进地区，也形成了中国历史上第一个有影响力的人物群体。据张蔚然考证，唐五代湖南籍学者只有9人，宋代湖南籍学者有149人。由此可以窥见宋代湖南文字的繁荣。道州人周敦颐，成为理学先驱。胡安国、、、朱、、、、魏燎翁等一批著名学者纷纷来到湖南，以书院的身份传播他们的思想、学术和文化。岳麓书院、城南书院、石鼓书院等。都很有名。在朱、、张壁岳麓还没来得及说出盛况空“饮马池之水枯，停冠停路”，多么美的景观。胡安国和张世也在湖南定居，他们的后代成为真正的湖湘人。胡宏、胡大石成为著名的理学大师和湖湘学派干部。由于天水内忧外患，阶级和民族矛盾特别复杂。洞庭湖地区的钟祥、杨沫起义是宋代规模最大、持续时间最长的一次起义。它提出的“贫富平等”口号，第一次表达了农民的政治经济利益诉求，岳飞进驻湖南数年。在与金元的斗争中，长沙成了一座英雄城市。王子凯坚守潭州，辛弃疾在此训练飞虎军。李伟、汀洋、殷谷等人慷慨赴死，长沙老百姓则“与树相比”南宋遗民郑思肖写过一首悼诗:“全家人为忠义自杀，仰面痛哭。听北方人唱的，谭可能是个铁血古井。”。湖南人的正直因此被载入史册。

元朝蒙古人短期统治湖南，缺乏湖南文字的影响。明代湖南文化教育有了新的发展。李春，华容道人，明代湖南第一人。有一次去国子监旅行，终于在林中士人铭文中找到了天顺定州铭文。我被这个当地的圣人感动了，控制不住自己。明代湖南出士541人，创历史新高，也是湖南文化教育的里程碑。衡阳王夫之是明代湖南文化教育繁荣发展的典范。他是明末清初杰出的思想家。“六经怪我开新生活”，他的思想影响了从曾国藩、毛泽东到近代的湖南人。而明代湖南文字的特点，主要表现在湖南文字改变了传统面貌，努力成为中央权力核心，突破了宋代湖南人的小圈子，如汝城朱颖、华容李春、刘大侠、茶陵李东阳、张志、巴陵杨一清、方冲、临武刘耀海、曾朝杰、湘潭李腾芳、临湘杨彭懿、湘阴夏元吉等。五菱杨嗣昌成为内阁的第一个记录。他是第一个成为宰相的湖南人，这位湖南人最终完成了仪表的华丽转身，虽然这是杨嗣昌个人悲剧的开始。

只有楚有才，余思盛世。清代中期以后出现了湖南文字繁荣的局面，从清末到新中国成立，湖南人才辈出，产生了几代具有民族影响力的人物，既有鲜明的时代特征，又表现出浓郁的湖南地域特色。

曾国藩的“不是圣人，是畜生；不求收获，但求辛苦，“扎难村，杀败仗”，谭嗣同的“无行者，无前途；没有死人，就没有办法叫后起之秀。”黄兴的“功德不一定非要白手起家，功名不一定非要白手起家，然后成就不活”，蔡锷的“辩者非胜，乃民国四万人之人格”，这些湖湘精英的名言深入人心，成为传统文化中励志的叙事佳作。

根据一位学者的研究和统计，从1840年到1919年，活跃在中国历史各个领域的1238名精英中，湖南人116人，占9.4%。精英组这份超重量级761人名单中，湖南人83人，占10.9%。此外，《中国共产党党史概论》所列515位党史人物中，湖南人89人，占17.3%，其中湖南人13人，占48%。1955年，在245名中将及以上军衔的将军中，湖南人73名，占28.7%。

数字很无聊，但数字反映的事实却令人震惊。来自湘潭县的农村青年毛泽东，操着湘乡口音的湖南口音。他的父亲期待着送他的大儿子去城里当学徒。后来他历尽艰辛，成就辉煌。他不仅是中国共产党的元老，也是中华人民共和国的主要缔造者。他是继秦煌·吴晗、唐宗·宋祖之后，中国历史上又一个具有重要影响的“浪漫主义者”。

20世纪，民国内阁总理是凤凰人熊希龄，世纪末民国总理是长沙人朱镕基。熊希龄曾从湖南的角度看中国:“湖南变，中国也变；如果我们住在湖南，我们就住在中国。”。提倡从自己一点一滴做起。留在博物馆的左自勉，以“忧天下无半亩，读万卷书，与古人交朋友”为座右铭。

近代以来，湖南文字在中国历史上聚星云集，形成了多个时期的文字集群:嘉道时期以陶澍、魏源为代表的经世集团，咸丰时期以曾国藩、左为代表的湘军集团，清末以谭嗣同、唐、熊希龄为代表的改良派集团，辛亥革命前后以黄兴、宋为代表的资产阶级革命集团；而如果把古代湖南文字的稀有形容为“稀如晨星”，那么把近代湖南文字的繁荣形容为“星如星辰”也是恰当的。

以上，我们梳理和总结了不同时期湖南历史上重要杰出人物的概况，大致可以概括出湖南人文的几个基本特征及其历史变迁。首先，总的来说，湖南堪称历史上的英才。这不是老生常谈；其次，湖南人物的集体人格特征是政治意识特别是爱国传统极强，具有艰苦奋斗、勇敢顽强的奋斗精神，这是真理。消极和消极的表现是有一种政治军事极热、经济极寒的客观两极分化倾向，容易出现极端主义、保守主义和激进主义并存的情况。湖湘文化要由革命文化向建设文化转变，由纷争文化向和谐文化转变，由封闭文化向开放文化转变，由重农文化向重工业文化转变，由自负文化和老子天下第一向自信文化转变，由重视政治军事向崇尚商业、重视经济转变，尤其是任仲任重道远。

第三，湖南不同历史时期人物的兴衰与湖南的地理位置、发展历史进程密切相关。

湖南位于长江以南的中部地区，东西贯通，南北贯通。在中国发展的漫长历史中，其漫长的古代一直远离中原核心地区，属于相对较晚发展的地区。湖南长期以来都是中央王朝的贬谪流放地区，古代的人物并没有兴盛起来，而重量级的漂浮人物较多，这是主要原因。但一旦中国的政治经济重心转移，湖南在全国的地位也会相应上升，变得极其重要。以唐宋为分界线，从历史地理变化来看，主要是东西关系的变化，即政治中心由西向东转移，然后主要是南北交替关系，即经济中心向南转移。湖南无一例外地成为了主舞台和主战场，湖南人自然被风云际会推到了这个历史舞台上。他们从湘江出发，去了洞庭湖，下了长江，从“江湖之隔”走到“寺庙之高”，登上了国家舞台。是历史发展的规律决定了不同时代湖南人物的成就、成败和影响。