旅游地产成功案例 生态旅游开发的几个经典案例

纵观古今中外，我们所看到的生态保护和发展已经成为欧美的一种休闲和旅游方式。在中国古代，它已经成为一种生存、生产和生活的方式。西方的生态思想目前已经植入人们的头脑，即把资源留给下一代持续利用，而不损害下一代的欣赏；但是我们明显落后了。衷心希望古代先贤“道是自然，天人合一”的思想能在我们这一代人中得到弘扬和升华，这不仅是资源的可持续性，也是生命的可持续性。

2014年9月，习近平在与来自50多个国家的嘉宾、专家、学者座谈时，一口气列举了15个治国理念。第一种想法是:道是自然，天人合一。中国人所熟悉的天人合一思想，源于中国古代传统哲学，实际上是一种朴素的生态发展观。但是，在当今现实社会中，又有多少人能真正理解它的真谛呢？实际上有多少人在练习？相反，在欧美的工业化社会中，它已经深入人心并得到实施。

美国国家公园:将资源留给下一代

在美国，人们致力于保护自然资源，保护历史遗迹，为现代人提供娱乐机会。为了促进当地经济的发展，许多协会仍在努力寻找将资源保护与吸引游客相结合的方法。

美国保护自然和文化遗产的典型案例是国家公园。国家公园起源于美国，其内涵与自然保护区并不完全相同，既不同于严格意义上的自然保护区，也不同于一般的旅游景点。同时强调整体保护、教育、娱乐、富民的功能，即在保护的前提下，满足人们探索自然、观赏美景、认识历史文化、体验生态环境的需求，促进当地社会经济发展，造福社区，实现环境保护与资源开发的协调、互补、良性互动。

美国利用国家公园保护国家的自然、文化和历史遗产，通过这个窗口让全世界了解美国的壮丽风貌、自然和历史财富以及国家的喜怒哀乐。

作为美国最珍贵的历史遗产之一，国家公园已经成为美国人的公共财产，并得到了有效的管理和可持续利用。国家公园管理局的责任是通过管理这些区域为公众提供欣赏机会，并确保资源的利用不会损害下一代的欣赏。创建国家公园的最高原则是将资源留给下一代可持续利用。

从1963年开始，美国就意识到了资源的生态价值。随着美国环境意识的觉醒，国家公园在资源管理和生态系统保护方面进行了重大调整。比如公园内的树木和野生动物不允许砍伐和捕杀，不再随意引进外来物种，不再人工选择景区内的动物数量，不再人工饲养观赏野生动物。对于森林火灾后的场景，不要人为改变，而是保持原样，以达到自然景观的效果。让自然控制自己，以达到新的生态平衡。游客不允许喂野生动物。公园里没有工农业建筑，没有工厂、仓库、餐馆、旅馆，也没有奢侈品商店和娱乐场所。公园视线范围内，到处丢弃的废纸、烟头、塑料瓶、塑料袋、白色垃圾都看不到。旅游道路的建设也很谨慎，往往以自然景观和自然旅游资源为标准。

国家公园管理体制已被证明是一种国际通行的管理模式，能够有效实现保护与发展的双赢。这种典型的生态保护和可持续发展模式受到世界各国的高度尊重，得到国际社会的普遍认可。美国国家公园，如黄石公园和科罗拉多大峡谷，已经成为全球品牌，闻名世界。目前，已在近200个国家建立了近万个国家公园，在保护自然生态系统方面发挥了重要作用，成为极具影响力的极高端旅游品牌。

伦敦湿地中心:人与自然和谐共处的典范

英国伦敦湿地中心人与自然和谐共处的理念，是国内外城市湿地公园游憩价值开发的典范。

伦敦湿地中心是世界上第一个建在大都市中心的湿地公园，是从废墟中崛起的奇迹。它位于伦敦西南部，距伦敦市中心5公里，是一个被泰晤士河环绕的半岛地区，面积42。5平方公里。以前有四个废弃的混凝土水库。掩埋40万土方后，形成湖泊、池塘、池塘、沼泽等水体。它已经成为当今欧洲最大的城市人工湿地系统，几乎是世界上唯一一个建在繁荣的现代大都市中心的湿地工程。

该项目是由泰晤士水务公司和野生鸟类和湿地基金会共同建设的湿地自然保护中心和环境教育中心。自2000年5月开放以来，伦敦湿地中心已成为世界城市湿地的典范，吸引了来自世界各地的近1000万游客，成为物种保护的胜地。每年吸引180多种栖息鸟类，成为业余乃至专业观鸟者的课堂，吸引了近千万来自世界各地的游客。

伦敦湿地中心带来的不仅仅是生态效益:泰晤士水公司、沃特福德和湿地信托都为这个项目赢得了同行的尊重，甚至参与这个项目的伯克利房地产公司也赚了不少:周边楼盘价格达到每栋200多万英镑，几乎是伦敦楼盘的标杆。

为什么伦敦会有这么大的湿地项目？故事开始于1989年。那一年，泰晤士水务公司完成了伦敦的供水改造工程。伦敦周边的供水蓄水工程投入使用后，巴恩斯的四座维多利亚水库失去了经济和社会意义，面临废弃的结局。一旦这四座水库被废弃，将会带来一系列的社会和环境问题。

从纯商业角度来说，泰晤士水务公司可以选择填水库，卖地建房。但是，在英国，显然很难得到国会的批准。

幸运的是，这个项目得到了一个名为水禽和湿地信托的国际慈善机构的青睐，该机构提出了一个湿地重建的设计方案。改造所需资金一方面取决于本机构的募集和捐赠；另一方面，发现了一个新的合作开发机构，一个名叫伯克利房地产公司的房地产开发商。国会允许将少量土地出售给房地产开发商，伯克利家族在土地北部建造了9hm2的房地产，然后从出售所得中划拨1100万元作为启动资金，用于在剩余的42hm2土地上建设湿地公园。

从1995年开始，三方开始了这个巨大的改造项目。这个项目非常庞大:共种植水生植物30万株，树木2.7万株，铺设人行道3.4公里，土方50万立方米，建造浮桥600米...

同时，伦敦市政府要求施工过程中不得产生新的建筑垃圾，这为项目的可持续性设定了严格的标准。因此，拆除水库产生的混凝土块全部用于铺设道路和停车场。

当项目于2000年5月竣工并正式对外开放时，它已成为“城市绿洲”:良好的绿化和植被吸引了大量的生物，使公园成为湿地环境中野生动物的天堂，每年有170多种鸟类、300多种飞蛾和蝴蝶来到这里；同时，公园周围有足够的停车位，方便游客。很多公交线路都可以到达公园，最近的地铁出口和火车站都在10分钟步行范围内。公园已经成为伦敦居民的休闲场所，远离城市的喧嚣，改善了周围城市的景观环境。

伦敦湿地中心规划设计的成功在于湿地项目的规划设计。规划设计主要有两个目的:一是为各种湿地生物提供最大限度的繁殖、栖息和繁殖机会；第二，让游客在不破坏保护区价值的情况下近距离观察野生动物，休闲后多了解湿地。

规划设计理念以“水”为灵魂。以水为主体贯穿整个园区，区域内水位和波动频率不同，每个水域需要有相对独立性。湿地公园的主体是“湿地”，但公园要考虑“人”的因素。如何让两者和谐共存是设计中最大的难点。

为了达到上述两个目的，湿地公园的设计是为了谨慎对待水体和人流。设计师根据人流强度将整个公园分为几个区域和节点。根据物种栖息特征和水文特征，湿地公园的规划设计结构分为6个清晰的生境和水文区，包括3个开放水域:蓄水泻湖、主湖、保护泻湖，以及1个芦苇沼泽、1个季节性淹没草场区和1个淤泥区。这六个水域相互独立又相互联系，总体布局以主湖水为中心，周围分散着其他水域和陆地，形成了公园多种多样的湿地地貌。

水陆之间采用自然坡度交汇。在陆地上建造了一个复杂的沟渠网络来引入水，沟渠之间有平缓的山丘和耕地。精致的地形设计使水位略高，可以产生一大片浅淤泥质土地。伦敦湿地公园作为一个公共娱乐场所，向游客开放，但同时，它试图让游客近距离观察野生动物，而不会干扰其他生物，也不会破坏保护区的价值。伦敦湿地中心的设计师通过合理的功能布局和创造湿地栖息地，达到了人与自然和谐共处的理想状态。

到目前为止，这四座废弃的水库已经成为世界滨水区改造工程中的经典作品。一个湿地项目实现了三方共赢，可以称之为化腐朽为神奇的生态转型。

山西阳泉董家寨村:人与自然统一的朴素生态观

人与自然和谐共处的理念已经在欧美社会广泛使用，甚至渗透到每个人的灵魂和脊髓。在生态保护上，当然可以强调“洋为中用”。而中国的“天人合一”思想与西方的和谐共处观有相通之处，比欧美要早得多。

在中国古代，天人合一的观念从皇室到黎族都有所体现，历代都或多或少有明确的环保法律和禁令。虽然这种思想和做法，由于战争和贫穷，是断断续续的，沉重的，轻的。

据《易·周树大局解》记载，早在大禹时期，夏三就有禁春三月伐木、禁网捕鱼的禁令。

周文王时期，颁布了世界上最早的环境保护法——《砍伐令》，规定:“不损坏房屋，不填水井，不砍伐树木，不迁移六种动物。不如号令者，死而不赦。”此外，周朝还制定了《野禁》、《四季禁》，以保护自然资源。《礼记·王制》明确规定:“草木散，则入山林”。

秦朝的《天律》可以说是迄今为止保存最完好的古代环保法律文书，其中有一部分专门论述资源与环境保护，包括古代生物资源保护的各个方面，规定:夏季不可焚烧草作肥料，不可采摘含苞待放的植物，不可捕捉幼兽，不可采摘鸟蛋。

从周朝到魏国的大部分朝代都把虞恒定为官职，这就是林山传泽的掌管官。其主要职责是保护山、河、山等自然资源，制定相关政策法令。隋唐时期，于衡的职责进一步扩大，管理事务的范围不断扩大。根据《旧唐书》，卜钰“负责街巷种植、山川造园、粮田狩猎”。宋元以后，除了元朝有专门的于衡司外，其他朝代都由工业部负责资源和环境保护。

这表明古代统治者已经把环境保护的重要性提高到了一个新的高度，开始从系统的角度来考虑和管理自然资源和生态环境的保护。于衡制度及其机构基本延续到清朝。可以说，这个体系是中国对世界自然资源管理的制度性贡献。

至于民间，保护生态的习俗多种多样，比比皆是。比如释佛是保护动物的特殊形式；道教崇尚“居山居仙”，把“游”的精神放入山林，从而成为道教人士的居所和修道之所。

丽江纳西族在古代有个习俗，就是小孩子从小懂事就被大人告诉:污染水源，就一定会生病；如果你损坏了树木，你最终必然会四肢不全。这种看似迷信的思想，实际上是自然界某种物质力量的图腾标志，却在客观上给民间信仰灌输了一种原始朴素的生态保护思想。

黔东南剑河县葛东镇每年农历七月都有一个独特的“养狗节”，旨在感谢狗为它们的祖先找到了水。节日期间，村民们给狗戴上老虎帽，穿上人们的衣服，把它们扛在特制的木凳上，以示对狗的尊重，倡导万物平等，祈求好天气、好收成。

前不久去了山西阳泉董家寨村。这个古村落位于太行山腹地，离娘子关不远。村子南北端坐，面对山川，悬在悬崖上，南面是狭长的带状田野，然后是从西向东的文水河。村西坐落着著名的平定王庄，建于清中叶。

这座城堡庄园由三个庭院组成，分为上下两层。除了环境艺术和独特的建筑布局，它对人居与自然关系的处理堪称实践人与自然和谐理念的典范。

下层排列着18个洞穴，根据当地条件和情况修建；青石前墙、青石院、青石冠窑均采用当地材料；由于悬崖上方缺水，取暖河水困难，在下院修建了大型水库，拦截了悬崖上的水，庭院上有滴水，下面有水路引入水库；牲畜主要养在下层，另一个蓄水池专门用于牲畜用水，洗菜、加工用水后二次使用；此院还有石磨、石磨等专门用于谷物加工的洞穴，位于下方，不会打扰上院主人。

在王的庄园里，有很多体现天人合一的建筑和设施，但最神奇的是衣食住行之外的粪尿处理。在我看来，在古代，我们现在实施的不亚于厕所革命。

其实不仅仅是王庄园，从上董家寨村到下董家寨村，在近3公里长的古驿道上，由于民居都挂在岩壁上，空比较局促，所以各家各户的厕所都选择建在院子外面，穿过古驿道一侧的悬崖，从街上潜下去建台阶，一半藏在地下。这样不仅解决了待在家里和来来往往的问题。

更神奇的是，粪便不需要人工挖掘，直接从地下管道流入悬崖下的田地。一个小厕所，绿色、生态、循环的理念贯穿着一个坚实、彻头彻尾、真正的人与自然和谐、可持续发展的理念。

结合以上案例，我们有必要借鉴欧美与自然和谐共处的理念，让洋为中用；对于中国古代天人合一的思想，我们必须古为今用，进一步继承和发扬。这对生态保护和利用以及现代生态旅游的发展具有重要意义。