风波鲁迅辫子《风波》背后，是鲁迅为了唤醒沉睡的国民所做的呐喊

鲁迅是中国现代文学的奠基人。他的几部小说奠定了中国小说的新形态，他的《呐喊》是中国现代小说开始走向成熟的标志。《呐喊》作为一部现实主义短篇小说集，真实地描绘了从辛亥革命到五四运动的社会生活。本集共14部小说，其中《狂人日记》、《孔乙己》、《阿q正传》、《药》、《故乡》、《社戏》等已被纳入语文教材。孔乙己、阿q这样的人成了我们无法忘记的经典文学形象。

《呐喊》中也包含了风暴。小说以1917年封建军阀张勋复辟溥仪为背景，描写了长江以南一个小镇封闭的农村地区一条辫子引发的风暴。这场风波虽然只持续了十几天，但却生动逼真地展现了封建统治下农村人民沉睡的一面。大变革下小村庄人们心目中的“变”与“不变”

1912年2月12日，清朝皇帝发布退位圣旨，清朝从此灭亡。“剪头发，挂辫子”应该随着清朝的灭亡而消失了。然而《暴风骤雨》中的七斤在入城时被迫剪辫子，但赵直到1917年仍留着辫子。溥仪复辟的消息传到这个小村子里，七斤无辫不安分，有辫的赵得意洋洋。“辫子”成了鲁迅作品中封建政权的化身，在这些村民心中。

1、变的只是“谁是皇帝”，不变的是“皇帝”

七斤慢慢抬头叹道:“皇上拿下龙庭了。”

七斤嫂呆了一会儿，恍然大悟道:“这下可好了。这难道不是对皇帝的又一次大赦吗？”

这时，辛亥革命已经过去五年了。但是，在偏远的农村，人们仍然认为“皇帝”是一种自然存在，甚至认为“皇帝”的存在会给自己的生活带来好处。大嫂齐进不知道这个“皇帝”是不是清朝的皇帝，也不在乎这个皇帝是谁。她只知道，这天下一定有“皇帝”。这种七斤嫂的意识，恰恰说明封建统治下的人民是被奴役的、愚昧的，愚昧到麻木的地步，也证明了辛亥革命的不彻底性。2.变的是“外界”，不变的是“维护眼前利益”。

齐金被斩断的原因是城中叛军逼他斩断。如果当时不砍，会得罪叛军。七斤现在后悔被砍了，因为现在的“皇帝”要辫子，没有辫子就要丢命。辫子有没有，只代表会不会给他带来好处。他既不知道辫子被剪掉对整个社会意味着什么，也不知道辫子继续存在对国家意味着什么。

在这个封闭落后的村子里，齐金是全村最熟悉外界的人。齐金对革命的无知也反映了村民对革命的无知。他们关注眼前利益，是因为没有受到先进思想的教育，思想还是保守的，封建的，落后的。当初剪辫子的时候，七斤大嫂知道自己没犯法会安慰自己。剪辫子成了违法行为，七斤嫂很担心。七斤，七斤嫂子等村里辫子被剪掉的家庭都没有坚定的想法。面对外界的巨大变化，他们所能看到的只是眼前的利益，这也是他们狭隘意识的表现。“封闭”的内心处处散发着莫莫和自私

这种“辫子风暴”带来的不仅是“断头”的危险，更是对七斤的“人情”的考验。

当“皇帝要辫子”和七斤没辫子的消息在村里传开后，曾被七斤骂“轮胎不值钱”的赵得意地换上了自己的竹袍，故意刺激七斤。在此之前，齐金是村里“见多识广”的人，赵大师叶琪是“方圆三十里之内唯一的杰出人物和学者”，他们也是这个村里的“杰出人物”。这一次七斤就要遭殃了，所以赵正好抓住时机过来报复，而他的斤斤计较则完全与他的名声背道而驰。

在莫莫，不仅有赵，还有村民围观。这些村民从他们的嘴里听到了很多外面发生的事情，给他们的生活带来了很多乐趣。然而，当他们认定七斤违反了帝国法律时，他们想到了七斤在城里谈论事情的骄傲。当他们以为七斤要遭殃的时候，他们很高兴。从那以后，曾经亲近七晋家族的人渐渐疏远了很多。被村民“回避”的那七斤，也不是完全无辜的。为了自卫，七斤嫂对八一嫂恶语相向，看不出普通农村妇女的善良、淳朴、忠厚。

这个小村庄不是陶渊明笔下的桃花源，这些村民和沈从文笔下的充满“爱与美”的湘西村民是不同的。这个村子封闭的环境也封闭了他们的内心，他们一个个变得麻木自私。读者看不到它们的温暖，只有MoMo。这也是鲁迅对沉睡的民族思想的批判性表达。就像他自己说的，“我的习惯不是很好，每次拒绝相信表面的东西，我就经常有“怀疑”。人隐藏的，甚至是自我意识的心理状态，在他挖掘出来之后往往是批判性的。小村子里各种各样的人，每个人都有一个封建的烙印

这场“辫子风暴”不是发生在繁华的城市，而是发生在江南一个封闭落后的村庄。从北京到这个小村庄，落后的不仅仅是新闻，还有思想。《暴风雨》有六个主要角色。除了小姑七斤七斤的狭隘和麻木，鲁迅还为其他四个人物安排了自己的象征意义。1.头上的蝎子——赵

赵大师的辫子没剪过。辛亥革命爆发后，他把辫子戴在头上；听说溥仪复辟后，赵叶琪又把辫子放下了；溥仪复辟失败后，赵叶琪又默默盘起辫子。可以说，“辫子”是赵叶琪“封建老人”的象征，也是他心中“皇帝”的象征。这样的赵与她的七斤嫂既有相似之处又有很大的不同。他们也认为这个世界是一个“皇帝的”世界，但是小姑七斤并不在乎这个皇帝是不是清朝的皇帝，但是赵琪大师却坚信这个世界是清朝的皇帝，这也是封建思想在赵大师身上留下的不可磨灭的印记。

2.“一代不如一代”——金九老太太

“一代不如一代”是金九老太太的口头禅，实际上反映了她不喜欢新事物，仍然向往过去的老式心理。金九的妻子活了79年，几乎一生都在封建王朝统治下度过。当她发现儿子的辫子被剪掉的时候，在她狭隘的意识里，又是一次“叛逆”。男人在一个九斤重的女人心里有“辫子”，就像女人要裹脚一样。如果男人不扎辫子，女人不裹脚，那么社会不是在进步，而是世界在混乱。3.寡妇的名声——八一嫂

八一嫂是《风波》中最善良的人，也是全文中最公正理智的人。但是，当七斤嫂说她的坏话，甚至骂她是偷男人的小寡妇时，八一嫂终于火了。在这样一个封建落后保守的村子里，骂寡妇偷男人就相当于把八一嫂推到风口浪尖。八一嫂的出现，不仅衬托出七斤嫂的低俗和刻薄，也让读者看到了寡妇在这样的环境下生存的艰难。寡妇的身份非但没有得到别人的同情和帮助，反而成了被别人欺负的致命把柄。4.“裹脚”恶习的延续——孙女六斤

辛亥革命完成了，但是农村的人并没有真正明白发生了什么，这意味着什么。他们的生活一点都没变，一切都没变。这场“辫子风暴”也在十几天后结束。七斤的家庭仍然在他们家外面的泥地上吃饭，他们六斤的女儿仍然像以前的老女人一样裹着脚。革命和风暴对农村的影响都不大。