治国齐家平天下 儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”最早是什么意思？

儒家经典《礼记·大学》提出了古代士人人生成就的四个阶段，即修身、齐家、治国、平天下。时至今日，我国仍有许多人把“修身、齐家、治国、平天下”作为自己理想的人生规划。

但是“修身、齐家、治国、平天下”的含义随着历史的演变发生了很大的变化，现在的“修身、齐家、治国、平天下”的含义已经不是儒家最早的含义了。那么儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的最早含义是什么呢？

西周实行宗法分封制。天子长子继承天子，其他儿子封地为王；封臣长子继承封臣，其他儿子封地当医；医生的长子继承了医生，其他儿子成为没有封地的最底层贵族。

皇帝的领地叫“天下”，诸侯的领地叫“国”，大夫的领地叫“家”。但是皇帝、诸侯、大夫都不能单独管理和统治自己的封地，必须有臣子作为领地内的民事武将辅助，为没有封地的出租车提供了主要的生活来源。

要想帮助皇帝、诸侯、大夫保证自己的性命，书生必须练功，发展能力，这就是“修身”。辅佐大夫治境叫“齐家”，辅佐诸侯治境叫“治国”，辅佐皇帝治境叫“平天下”。

一般来说，“修身、齐家、治国、平天下”最早的含义是文人锻炼才气和道德，为不同层次的封建主服务。但秦始皇统一天下后，世界、国家、家都发生了巨大的变化，“修身、齐家、治国、平天下”的意义也发生了变化。