林颐 林颐：唐宋已有“元旦”之称 “春节”最早1911年使用

新的日历放在桌子上，这意味着新的一年开始了。

“年”的本义来自古代。“一年五谷皆熟”，人们称谷物生长周期为“年”。“年”的甲骨文为“商河任侠”，小篆的“年”为“商河夏倩”，“说文解何姿部”:“年，古蜀也。从五谷，从千声。”小篆把“人”字改成了“千”字，“千”字可以解释为“饰人”。所以在人们的心目中，“年”往往与粮食丰收联系在一起，寄托着农耕文明的美好希望。

新年的第一天叫做元旦。“元”的本义是“头”，后来引申为“开始”。到了宋代，吴在鲁解释说:“农历正月初一叫作元旦。”《说文解字》对“丹”的解释是:“丹亦明。一个个看，地也。”在新石器时代的大汶口文化遗址，研究人员发现了一幅太阳从山脚升起，中间有云的象形图。经考证，这是古代写的“丹”。殷商青铜器铭文中，“旦”字简化为日出地平线的形状。“丹”是黎明明初升破晓的时刻。元旦是新的一年的开始。一元统一，万象更新，充满生机和希望。

隋朝杜太卿在《五烛集》中说:“正月为月末，初一为元日，或云正朝，或云元朔。”圆日、郑超、圆硕都是元旦的别称。不同的朝代有不同的名字。先秦时期称为“香格里拉”、“元日”、“换年”、“祭年”；汉代称“三朝”、“郑丹”、“元日”、“年旦”；魏晋南北朝时期，被称为“陈元”、“元日”、“元首”、“隋朝”等；唐、宋、元、明时期，分别称为“元旦”、“元旦”、“新郑”、“新加坡元”；清朝一直叫元旦或元日。这些称谓的变化，从历代文人的诗作中可以看出，如唐代元稹的《年日》、宋代王安石的《元日》、清初孔的《元旦》等。在中国文人卷帙浩繁的作品中，唱元旦的诗占了相当大的比例。

1911年12月31日，中华民国湖北军政府发布《内务部关于民国改为公历的通知》，正式将元旦称为“春节”。不久，孙中山在南京就任临时总统，以“夏天去，故宜耕；从西历，所以统计”，宣布中国改为“民国”时代，以全球阳历一月为年初，同时保留农历新年。1949年，中国人民政治协商会议第一次全体会议规定:“中华人民共和国日历采用公元。”从那以后，人们渐渐习惯了说，习惯了一起生活两年。为了区分农历新年和农历新年，农历新年的第一天被称为“元旦”，农历新年的第一天被称为“春节”。